人生的各種關鍵時刻，都需要有智慧做出正確判斷，我們所做的每一個決策都關乎後續的成功與失敗。薩迦派的初祖──薩千貢噶寧波的上師，在尊者12歲時指示：「要做一位偉大的修行者，首先必須要開智慧，為了獲得智慧，你必須修智慧本尊 文殊師利菩薩法。」於是尊者經過6個月的閉關實修，最後在定境中親見文殊師利菩薩，並授予遠離四種執著之偈，至今仍廣傳於世。
文章摘要：
☆、開智慧方向一：恭誦《般若波羅蜜多心經》
☆、開智慧方向二：助印經書
☆、開智慧方向三：點燈供養智慧本尊 文殊師利菩薩——觀音山 智慧燈
般若波羅密多心經
※開智慧方向一：恭誦『般若波羅蜜多心經』
《大般若波羅蜜多經》中所載的〈大明咒〉，為 般若佛母之真言，其意表：「能自度度他，同到彼岸，斷煩惱無明諸障，而證涅槃之一切智，斷所知障，而知諸法之一切種智，令成就正覺，圓成佛道。」
《般若波羅蜜多心經》是六百部《大般若波羅蜜多經》之精要，能夠驅除各種障礙。修持本法可以得到 般若佛母的加持，對世間的事物了解通透，化解自己心中的衝突與矛盾，獲得心靈平靜。
現代人生活繁忙，家庭、事業都需要兼顧，很少有時間、機會可以獨自誦完一部《大般若波羅蜜多經》，但是《大般若波羅蜜多經》的精要 ──《般若波羅蜜多心經》，經文簡短精要，最合適現代人每日念誦，常常念誦《般若波羅蜜多心經》可以開智慧。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相 ，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭帝 揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提薩婆訶。
助印經書開智慧
※開智慧方向二：助印經書
助印經文，不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。因此助印經書即是「財法二施」的修行，功德不可限量！
〈普賢行願品〉云：「諸供養中，法供養最。」人身難得，佛法難聞。佛法依導於世間，賴經書、佛像傳承而能燈傳無盡。經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈。
曾經有一個人出家後，依止一位上師修行。他的上師要求為僧眾印經，並且對他開示：「有福報就會有智慧，你從現在開始培福報。」於是他每天用印經板刻印經書（在那個年代，只能依靠印經板以手工方式拓印），這位出家人，就這樣日復一日、年復一年，一直印了幾十年。
有一天，他突然厭煩了，心想：「上師是不是說錯了？為什麼我積累福報這麼久，但還沒有開智慧，還是這麼笨呢？不如我請 文殊菩薩做個證明吧！」
於是他對虛空說道：「文殊菩薩啊，上師說『只有積累福報才能開智慧』，現在我要把印經板扔到空中，如果它掉下來，就說明上師說錯了；如果不掉下來，那上師就是對的。」其實他只是找個藉口而已，自己也知道印經板百分之百會掉下來。
說完以後，就將板子扔了上去，但等了一會兒，板子竟然沒掉下來！他疑惑地抬眼一看，文殊菩薩顯現在空中，接住了那塊印經板。菩薩對他說：「不要對上師生邪見，你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心，以後會開智慧的。」他又驚又喜，愣愣地站在原地。
此刻，正是這位出家人長期印經的福德現前了，就像無著見到 彌勒菩薩一樣，他見到了 文殊菩薩。從此以後，他對上師再也不生邪見了，只有信心和感恩。他依然天天印經，最終也開啟了智慧。
這是藏地流傳「不信積累福報能開智，文殊空中現身接經板」的靈感公案。觀音山 2024年發起「觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，由於有數間寺廟由於地處高山，物資取得不易，連修法的儀軌亦十分珍貴，現在他們日常修法所用的儀軌，文字已經逐漸模糊不清。
觀音山 延請佛學院畢業之堪布，將儀軌重新排版、編排、校正，預計助印十一本藏文儀軌（包含本尊法、除障法儀軌），每本儀軌1000冊，總計1.1萬冊。
經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈，邀請您一起護持成就「觀音山 萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，功德無量！
智慧燈
※開智慧方向三：點燈供養智慧本尊 文殊師利菩薩——觀音山 智慧燈
觀音山2025光明燈──智慧燈
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在佛教經典中，文殊菩薩以無礙辯才與大智慧著名，號為「諸佛之母」、「諸佛之師」代表聰明智慧，能以智慧斬除一切煩惱、業障等。無論是否學佛都需要文殊菩薩的加持，祈請賜予智慧能讓我們面對各種人生重要時刻，可以有正確判斷，在人生的旅途中平安順利。一個有智慧之人，對於世事人情通達，善惡分別取捨清楚，不會讓自己身處險境，自然能避災禍，化險為夷。
在印度有一位高齡九十九歲的老人，目不識丁，經一晝夜虔心修持文殊菩薩法門，感得文殊菩薩示現，身體也轉變為八歲童子，無礙通達五明，成為智者班智達。
一燈能破千年暗，燈火的光明能為我們帶來希望與溫暖。從古至今，佛教典籍記載種種佛前供燈的功德利益，依教奉行者，無不獲益無窮。「燈」是光明與智慧的表徵，亦為十種供養之一，透過燈供的功德，能開啟每個人自性及心中的「自性燈」。
祈請智慧總持文殊菩薩加持賜予智慧，斬斷一切無明愚痴，開發我們潛能，將無往不利：
一、得六種智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及撰述慧。
二、智慧深廣，記憶堅固。
三、說法善巧，辯才無礙。
四、理智清明，處世圓融。
在《大藏經》中，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一者照世如燈。
二者隨所生處，肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
臨命終時佛前供燈，會產生三種智慧：
(1) 憶念善法而不忘失；平生所造的福德善事，會自然浮現心中。
(2) 心生歡喜，開始念佛。
(3) 身心清淨而沒有苦惱神識；離開身體時無有痛苦。
無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，無論是點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
