《大歷史》公元前185年～ 巽伽王朝SHunga dynasty
SHunga dynasty established
Pushyamitra Shunga (r. 185 –149 bce) –
巽伽王朝
於公元前185年由普舒耶密多羅·巽伽（Pushyamitra Shunga）建立，開啟了古印度一段重要的歷史時期。普舒耶密多羅是孔雀王朝的一位婆羅門將軍，他在一次閱兵儀式中暗殺了最後一位孔雀王朝的皇帝布里哈德拉塔（Brihadratha），並發動政變，結束了由旃陀羅·笈多創立的孔雀王朝，建立了巽伽王朝。
巽伽王朝的統治範圍主要包括印度中部和東部地區，尤其是摩揭陀（Magadha），首都設於華氏城（Pataliputra，今巴特那）。普舒耶密多羅通常被認為致力於復興婆羅門教傳統，並反對佛教，不過關於他對佛教的政策歷史記載仍存爭議。他在位期間成功抵禦了多次外族入侵，其中包括一次對抗來自西北的印度-希臘人的重大勝利。
普舒耶密多羅·巽伽統治約36年，他的統治被認為促進了印度教、藝術和建築的復興。巽伽時期建造了許多佛教建築和其他文化遺跡，其中包括對桑奇大塔（Sanchi Stupa）的擴建和裝飾。
巽伽王朝（約公元前185年－公元前73年）的大致時期相當於中國的西漢中後期。
在具體對比上：
- 巽伽王朝開始（公元前185年）：與中國的漢文帝和漢景帝（約公元前180年－公元前141年）時期重疊。這是一個政權穩定、社會發展的時代，兩者都注重恢復傳統和文化建設。
- 巽伽王朝結束（公元前73年）：對應中國的漢宣帝（公元前74年－公元前49年）初期，正值漢朝在漢武帝擴張後進入穩定繁榮的時代。
總的來說，巽伽王朝與中國的西漢在時間上具有一定的重合，並且都處於各自地區文化和經濟復興的重要時期。兩者在宗教與文化上也有一些共通點，例如對傳統的尊重和對外來文化（如佛教或匈奴文化）的接觸與吸收。
巽伽王朝（公元前185年－公元前73年）在歷史時期上，大致與西方的古羅馬共和國晚期和希臘化時代晚期相當。
- 古羅馬共和國晚期（約公元前509年－公元前27年）： 巽伽王朝的建立時間接近古羅馬共和國的晚期（如西庇阿和格拉古兄弟的改革時代）。 羅馬此時正在經歷擴張，征服地中海周邊地區並內部進行社會改革。
- 希臘化時代晚期（亞歷山大大帝逝世後的繼業者時期，公元前323年－公元前31年）： 希臘化王國（如塞琉古帝國和托勒密王國）在巽伽時期仍存在。 特別是巽伽王朝與印度-希臘王國有直接的衝突，反映了希臘化文化影響下的跨文化交流。
因此，巽伽王朝在時間和特徵上，類似於羅馬共和國的晚期和希臘化世界的晚期，這些時代的共同點是權力重組、文化交融與大規模的地緣政治變動。
文化遺產
巽伽王朝（公元前185年－前73年）在印度歷史上留下了豐富的文化遺產，特別是在藝術和建築領域。以下是與巽伽王朝及其創始人普舒耶密多羅·巽伽相關的幾個重點：
- 桑奇大塔（Sanchi Stupa） 位於印度中央邦的桑奇大塔是印度最著名的佛教遺址之一。最初由孔雀王朝的阿育王建造，在巽伽王朝時期進行了擴建和裝飾。塔門上的精美浮雕展現了佛教故事和象徵符號，體現了巽伽時期的藝術風格。
桑奇大塔（Sanchi Stupa）
桑奇大塔（Sanchi Stupa）位於印度中央邦博帕爾附近的桑奇村，是印度最著名的佛教古蹟之一。該塔始建於公元前3世紀的孔雀王朝阿育王時期，後經巽伽王朝和安達羅王朝多次擴建，形成現今的規模。
桑奇大塔的結構包括一個直徑約36.6米、高約16.5米的半球形主體，頂部設有三層象徵佛、法、僧的傘蓋。塔的四周建有四座高約10米的塔門（陀蘭那），分別位於東、南、西、北四個方向。每座塔門由兩根立柱和三道橫梁組成，表面雕刻有豐富的佛教故事、象徵符號以及精美的動植物紋樣，展示了早期佛教藝術的精華。
其中，東門的雕刻尤為精美，著名的「樹神藥叉女」雕像位於此處。該雕像描繪了一位女性雙臂攀援芒果樹枝，身體呈S形曲線，姿態優美，被譽為印度標準女性美的雛形。
桑奇大塔於1989年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，成為印度佛教藝術的重要代表。
- 持欄夜叉雕像 這是一尊來自巽伽時期的雕像，展示了當時精湛的雕刻技藝和宗教藝術風格。
- 巽伽王朝錢幣 這些錢幣展示了巽伽時期的鑄幣工藝和經濟狀況，對研究該時期的歷史具有重要意義。
這些遺跡和文物展示了巽伽王朝在藝術和建築方面的成就，反映出當時社會的宗教信仰與文化氛圍。
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