活著本身就是一種幻覺

是一年的年初，也開始到了準備報稅的季節，會計師事務所的經辦人打電話來，要我將去年的憑證寄給他。

於是今天早上就走路到教室的大樓，去繳納一月份的管理費，順便拿回去年的繳費收據。但是，到了大樓卻沒有看到之前的大樓管理員林先生，我以為是代班的，後來詢問之下，才知道林先生往生了，當下心裡非常的驚訝。

林先生對人很和氣，也在這裡待了很長的一段時間，而且做事非常的仔細。因為疫情的關係，這幾年我們都視訊上課，而沒有在教室裡上實體課。所以，我會將3個月的管理費，事先寄放在他那裡，然後逐月的扣除，事後再來拿繳費收據。

平時看林先生的身體，也沒有什麼樣的大毛病，誰知道病倒不到一天，人卻說走就走。人的生命何其脆弱，變化真是很大啊！

過了幾天我聽說以前一起上課的同學癌症又復發了，我可以理解，她心裡一定非常的恐懼。她自己也常說她已經非常養生了，運動、生機飲食、定期的檢查，然後生活作息正常等等，該做的都做了，最近也才將化療的人工血管拿掉。然後，在最近的這一次定期檢查過程當中，醫生突然告知她癌症又復發，連醫生自己都覺得非常的驚訝。

所以，我就請教老師，如果我自己得了癌症，我該如何內觀？老師回答我說，首先第一件事情，你是用情緒思維還是正念思維？它是其中的關鍵。大道無難唯嫌揀擇，你究竟輪迴或者是解脫，完全在你的一念之間。所以，你必須要思考，你必須將你所學過的教法拿來用。

老師問我，你最近常看什麼書？我回答「奇蹟」。好，那我們就用「奇蹟」的部分來思考。上主有沒有創造過死亡？上主有沒有創造過地獄？你活著的人生是上主創造的嗎？所以，問這三個問題可以讓你進入你的內在。

因為，當你提不出正確的問題，代表你進入正念思維的過程。如果你的提問是我怎麼辦？我孩子還小，我還這麼年輕，我的財產還這麼多，還沒花完，那肯定你就會掉入情緒當中。

所以，理論跟文字能夠幫助你的，就是讓你理解。可是在實踐的過程當中，它是一種意識的轉換。那你的意識是不是能夠轉換過來，這個需要一些時間的練習，以及你要找到一位指導老師跟你對話。

然後接下來，我的老師繼續說，在修煉的過程當中，你是不是有隨時準備要去死的打算？其實這種隨時要死的打算，就是一種出離感。不是想自殺，而是知道死亡終究會降臨在我身上。

所以，我經常思維，當死亡降臨在我身上的時候，我該如何的應對？這就是你有沒有準備好死亡的打算。而只有這樣的方式，你才能夠時常帶領自己進入深層的思維。

因為，物質的滿足，五感覺受的刺激，對我們來說，並沒有辦法帶入深層的思維。能夠讓我們帶入正念思維的，是你對老病死的那個警覺，而不是恐懼。你面對老病死的心態，這才是讓你能夠進入正念思維的關鍵。

當你有這種老病死的思維，你看待這個世界的角度就會不一樣。因為，這種危機意識會起正念思維。但是如果你沈溺在物質的滿足，跟五感覺受的刺激，那麼你勢必會等到老病死出現的時候，你就會變得手足無措。所以，你一定要讓自己的意識進入正念思維，對這必然會發生的事情做好準備。

那在這種正念思維的過程當中，你會產生一種夢幻觀。這種夢幻觀是什麼感覺？就是「一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀」的夢幻觀。就是「宴坐水月道場，習修空花佛事」的夢幻觀。

所以，當你這種夢幻觀出現了，你觀察到這種夢幻的感覺，這個物質世界的一切，如泡影的時候，你就會理解此刻的你，進入觀自在的狀態。

所謂「觀自在」是什麼？就是看見自己進入當下一刻，然後，活在沒有過去、未來、現在的一種狀態，我們稱為「觀自在」。

那此時你就會發現，老病死對你而言，其實並沒有什麼妨礙。所以，理論並沒有辦法幫助你，而將理論變成修煉的經驗，才有辦法幫助你。