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【神獸の龍爪】
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音樂小說插畫-素人新創-運用滿滿的魂記,輔助人生追尋斜槓魂技的高階工具...
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

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柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

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說一下到目前為止,我對於「神」、「God」的看法。
神、佛、仙、上師、神靈、高靈、宇宙的精神體,還有:心靈、靈、靈魂、……等等的名詞,指的都是同一種東西、情形、存在。
那是一個詞,來表明這麼一個的存在,但是也是看不到的,不存在的存在。
▓以前對「神」的認識是祂—
■每

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🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定,
🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為,不是人的個體意願所能得知,
🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在,因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。
神的道路高過人的路
神的意念高過人的意念
祂的心裡有藍圖

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如果世界上有神,神應該怎麼樣子?
神全能,神有優點、有缺點,神有故事,神彼此之間有一個群體,神會互相合作、溝通。
你會發現,不論是東方西方,也不論是哪個教派,跟神相關的形象,一直都離不開人的影子...

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賽斯有提到死亡就是回到全我,沒有任何可怕的,可是沒有詳述死亡到回歸全我的過程;後來讀到與神對話,一系列跟全我的自動書寫,我想由於作者是基督徒所以還是以"神"來描述全我,事實上連全我(賽斯)都說自己不是神,而是我們每個人都是神!!
總之,從全我(一切萬有)傳遞來的死亡過程有三步驟:
相當大的震
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