即時精選
「買燈油」跟「賣生薑」的禪宗祖師。
楊岐燈盞明千古
寶壽生薑辣萬年
這副對聯通常懸掛於古代寺院的庫房門口兩旁，其背後蘊含著兩則重要的禪宗公案，提醒出入庫房之人，勿貪小利，應公私分明。
第一個故事：
楊岐方會禪師：夜間看經自購燈油。
在宋代有一位楊岐方會禪師，在石霜楚圓禪師主持的寺院裡，擔任「監院」時(相當於總經理)，聽說幫自己剃度的師父往生去世了，就發願要誦經迴向給他，但因白日裡要處理寺院監院之工作，只能在公務告一段落之後的夜間才能誦經。
而楊岐方會禪師非常公私分明，他說寺院夜晚要點燈，不是用來處理公務，就是供佛之用，不是拿來給他幫剃度師誦經迴向，私人事務用的。
所以在每月十五日，滿月前後，楊岐方會禪師會在月光下誦經，在沒有月光的時候，則自己另買燈油，不敢私用寺院的燈油來點燈誦經。
後來楊岐方會禪師成了中國禪宗的「臨濟宗楊岐派」開山祖師，法脈燈燈相續，源遠流長，徒子徒孫發展的最為興盛。
供佛油燈(林福燦師兄拍照)
第二個故事：
洞山寶壽禪師：寺廟公物不可私用。
而宋代另有一位洞山寶壽禪師，原本在五祖寺當庫房管理人(庫頭)。
當時的住持「戒禪師」，有一次因生病煮藥，缺了一些「生薑」來配合熬煮草藥，就派侍者到庫房取用。
寶壽禪師當時擔任攔在庫房門口曰：「寺廟公物，不可私用，就算是住持要用，也應拿錢來買。」
「戒禪師」聽了，即令侍者持錢去買，且深深感動寶壽禪師不拍馬屁、公私分明的持戒嚴謹行為。
後來洞山寺的住持出缺，當地郡守來信請求「戒禪師」介紹德行良好的出家人接任。
五祖戒禪師便回信說：「我這裏有個賣生薑的漢子很適合。」
寶壽禪師便成為洞山寺的住持，之後弘揚佛法，被稱為「洞山寶壽」。
對聯啟示：公私分明，戒貪守廉
這兩則公案皆強調了「公私分明」的重要性。
楊岐方會禪師和洞山寶壽禪師，身為寺廟的行政人員，卻能嚴格要求自己，不貪圖私人利益。
他們的行為，不僅成為後人學習的典範，更成為維護寺院清規戒律的最佳示範。
解釋這副對聯，是希望提醒我們自己，無論身處何種環境，都應秉持公正誠信的態度，珍惜公物，不貪圖私利，公私分明，才是做人及經營公司企業的最高標準。
- 楊岐燈盞明千古
- 寶壽生薑辣萬年
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- 楊岐方會禪師：夜間看經自購燈油。
- 在宋代有一位楊岐方會禪師，在石霜楚圓禪師主持的寺院裡，擔任「監院」時(相當於總經理)，聽說幫自己剃度的師父往生去世了，就發願要誦經迴向給他，但因白日裡要處理寺院監院之工作，只能在公務告一段落之後的夜間才能誦經。
- 而楊岐方會禪師非常公私分明，他說寺院夜晚要點燈，不是用來處理公務，就是供佛之用，不是拿來給他幫剃度師誦經迴向，私人事務用的。
- 所以在每月十五日，滿月前後，楊岐方會禪師會在月光下誦經，在沒有月光的時候，則自己另買燈油，不敢私用寺院的燈油來點燈誦經。
- 後來楊岐方會禪師成了中國禪宗的「臨濟宗楊岐派」開山祖師，法脈燈燈相續，源遠流長，徒子徒孫發展的最為興盛。
- 第二個故事：
- 洞山寶壽禪師：寺廟公物不可私用。
- 而宋代另有一位洞山寶壽禪師，原本在五祖寺當庫房管理人(庫頭)。
- 當時的住持「戒禪師」，有一次因生病煮藥，缺了一些「生薑」來配合熬煮草藥，就派侍者到庫房取用。
- 寶壽禪師當時擔任攔在庫房門口曰：「寺廟公物，不可私用，就算是住持要用，也應拿錢來買。」
- 「戒禪師」聽了，即令侍者持錢去買，且深深感動寶壽禪師不拍馬屁、公私分明的持戒嚴謹行為。
- 後來洞山寺的住持出缺，當地郡守來信請求「戒禪師」介紹德行良好的出家人接任。
- 五祖戒禪師便回信說：「我這裏有個賣生薑的漢子很適合。」
- 寶壽禪師便成為洞山寺的住持，之後弘揚佛法，被稱為「洞山寶壽」。
- 對聯啟示：公私分明，戒貪守廉
- 這兩則公案皆強調了「公私分明」的重要性。
- 楊岐方會禪師和洞山寶壽禪師，身為寺廟的行政人員，卻能嚴格要求自己，不貪圖私人利益。
- 他們的行為，不僅成為後人學習的典範，更成為維護寺院清規戒律的最佳示範。
- 解釋這副對聯，是希望提醒我們自己，無論身處何種環境，都應秉持公正誠信的態度，珍惜公物，不貪圖私利，公私分明，才是做人及經營公司企業的最高標準。
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慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
密宗在國際間，很多國家都有在傳密宗的法門，有的上師舉辦灌頂、口傳或教授等。如果還沒有具緣的上師道場可以親近依止，最好在顯教多下根基。顯教的戒律、威儀，來看看自己是不是能夠守戒律，有信用、有信諾的人。「今天決定要吃素，我可以吃素；我要持戒，真的持戒。」不是私底下一套，表面上一套。
有個賣豆腐的，常常會賣豆腐到禪寺的大寮給典座師父煮菜！
(佛門用語:大寮=廚房,典座=主廚)
賣久了之後，就很好奇，禪寺的出家人，都說在禪堂裏打坐，是有福報的事。
於是他跟典座師父說，他也能到禪堂打坐嗎？
典座師父說:他向禪堂首座安排一下。
(首座=最高主管)
過了兩天，賣豆腐的又送豆腐進寺
「弟子2021年1月跟黃先生登記結婚，黃先生家裡有供奉一尊王爺。婆婆很早就開始對王爺用三牲祭拜，想讓先生和先生姐姐持續這個習俗，但是兩姊弟都不想用三牲拜王爺。後來婆婆得知弟子學佛，沒有要求弟子跟她一起持續這個習俗，就簡化拜拜這個部分。但是，每個月會在家裡燒紙錢拜祖先，也為王爺找了更發心的場所供奉祂.
南無第三世多杰羌佛座下的高僧大德，想生即生，想走就走，留下大量舍利堅固子或肉身金剛不壞，很多人從報章刊物上都看到過
慈悲 龍德上師曾開示：「若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活工作等緣境，招感現世惡報與逆緣。」佛法將供養的對象比喻為「福田」，因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。就布施供養的對象不同，福田又分為敬田、恩田與悲田，稱為「三福田」。孝養父母、尊敬師長，稱為供養「恩田」，
楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年。
這一副對聯通常貼在佛寺的庫房門旁,源於佛門中的兩件事,有兩個主角：一個是楊岐禪師；另一個是寶壽禪師。
楊岐方會禪師 （992～1046）是臨濟宗楊岐派的創始人，袁州宜春人，俗姓冷，是臨濟宗下第八世。二十歲時，在筠州 （今江西省高安縣）九峰山剃髮出家。
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