歐宗智的心路歷程，幾乎每一個少男少女都曾親身經歷過，誰沒有發生過傾心的愛戀？誰沒有忍受過別離的痛苦？誰沒有享受過重聚的歡樂？誰沒有承受過相思的煎熬？──凡戀情種種，歐宗智都以細膩、寫實、清新的風格，作了真切而盡情的抒發。愛情是生命人格的昇華，人的一生中真正的愛情也許僅只一次，因此，任憑風侵雨蝕、任憑歲月流逝，用兩個人全部心血培植起來的愛情之花卻愈加鮮豔芬芳。愛情是值得不懈追求和獻身的、是值得終生珍惜和守護的。這是《春衫猶濕》讀後，我心靈深處引起的強烈共鳴與感悟。
《春衫猶濕》的藝術特色，分析起來，我想可以包括這樣三點：真誠的情感、詩意的描寫和獨特的文體。
（一）真誠的情感
古今文學，都注重一個「真情」。「真者，精誠之玉也。不精不誠，不能動人」（《莊子‧漁父》），說明了文貴真誠，方能讓人情動於衷。無論是劉勰的「為情造文」（《文心雕龍》），還是王國維的倡寫「真情」，都深刻地揭示了「緣情而發」的文章真諦，歐宗智深諳其道，《春衫猶濕》所著力表現的正是一種不虛偽、不做作的人間真情。
這種真情，首先表現在：作者以戀愛中人全心的對於愛的感受和理解，以愛的語言營造了小說真實的文學氛圍以及栩栩如生的戀愛情景，所有的細節、所有的情思，全是不加掩飾的、真實的愛心之體現。
我們可以從這些具體的例句中感受作者的思維情感：
「我現在可是沒有心的人了，摸摸你心，看有無多出一顆心來？」──多麼純粹而確切地表達了主人公全心全意的愛。
「你的信是最佳補品，若信不來，太瘦太餓的我必定死去。」、「再不見你，我會死掉。」──大傻話，傻得讓人忍俊不禁。然而，仔細體會，這何嘗不是最實在的抒情！戀愛中人，誰沒有說過類似的大傻話呢？情到真時，大智若愚。
「我是泥，你是水，泥有了水，泥就不再乾裂。」──讀至此，使我想起三毛也曾經說過：「男人是泥，女人是水。泥多了，水濁；水多了，泥稀。不多不少，捏兩個泥人──好一對神仙眷侶。」世界上的感情是相通的。
《春衫猶濕》通過一封封書信，寫了「智」和「真」從戀愛到分手的全過程，全是剖腹掏心的真情。如果作者沒有對愛情極其深切的體驗與把握，我想他難以有這樣獨特的藝術發現。
（二）詩意的描寫
《禮記》曰：情欲信，辭欲巧。真誠的情感，如果不是通過藝術語言的表達，則難以起到任何審美效應。《春衫猶濕》整部小說皆是詩的感覺、詩的語言，這種詩化的語系，與作者所要表達的情感有機地溶為一體，真實地展示了男女主角愛之心靈和青春情愫。「等到九月，你的唇將是秋季最開朗的兩片紅葉，而我則是夾在兩片紅葉間，扁扁瘦瘦的秋天。」類似句法，比比皆是，運用的通感、象徵、意象等詩歌藝術的表現手法，強化了情感的力度和詩意美。
（三）獨特的文體
《春衫猶濕》採用的表現方式是小說創作中不討巧的書信體手法。我說的「不討巧」是說，這種書信體（包括日記體），一般難以展開大起大落、引人入勝的情節性描寫，文化品位通俗化的讀者通常不易接受和欣賞。但是，書信體小說儘管受制於情節的開展，在表現視角上卻長於抒情。這種文體特點，使作者更加自由地開放心靈與情感世界，充分地直抒胸臆、坦誠地裸露思想，因此在藝術上更具真實性，使讀者能一下子深入作者的心靈世界與審美領域。
三言兩語，言不及義。儘管只是粗淺的簡評，但已足夠表示我對歐宗智的言情力作《春衫猶濕》的喜愛和推崇了。
──原載王立《邂逅──曾經的悅讀》（台北：秀威，2009年2月BOD一版）頁257-259。
【註】：
歐宗智《春衫猶濕》（台北：皇冠，1984年2月第一版），於1981年10月開始於《皇冠雜誌》連載，引起極大迴響，至1982年5月連載完畢。
