題目：道德經第二十一章─道之為物

原文：孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窕兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

這一篇要回到之前的篇章，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗。隨著大道精神做出最好的選擇，恍恍惚惚之間猶如看見天地之間的萬物相隨不正是人跟人之間的相處，順著道法德行的作為出現的體現嗎？

我們追求生活的自然，越自然越好，可是卻又要追求富足的生活。在二十一世紀的今天像要活的自然一點可能需要一點勇氣，越文明的社會，道理懂的越多，知識也知道得越多，很難回到自然生活，除非如前一章所說靈修，靈性修行回歸自然，不過這時候你身邊出現的東西可能要捨去，才能找到生命的本質回到自然生活。這就是佛法上說的，捨去貪欲三毒概念就會找到自性空的本質一樣。

首先來說說，2019年的大疫情發生，在地球日益減少資源的情況下，海水逐漸升溫，很多地區在在下雨的時候會淹水，地震，山崩的情況發生，過去幾乎滅絕的病毒也在這兩三年來逐步甦醒，困擾著人類，病毒存在是大自然反撲也是天地作為，人類為了需求濫用資源，浪費資源帶來的災難是人類的作為。由於這兩年因為疫情生病死亡的人很多，致使許多人開始反省並減少物慾需求變成目前最大的享受，於是跑去靈修生命，為了探索生命價值，詢問生命的價值是什麼？

生命好像有，又好像沒有。現在來說說。

過去我們為了生活拼命地賺錢改善生活，從平房到高樓大廈，從高樓大廈到豪宅現出，從腳踏車到機車到跑車，從一輛到數輛車，從吃的清粥小菜，到豪華海鮮大餐，樣樣品味樣樣滿足，過去感覺生命就是如此快樂與滿足，常常會邀請大家一起享受這樣的豪華享受生命大餐，一點都不覺得害怕。而今，一場大病，開始害怕了，恍惚起來，這些豪華大餐與享樂究竟能完成多久，能享受多久，沒人可以說清楚。這些享樂一直是我們追求的，我們享受到了，又好像沒有享受，內心裡總是惚恍，恍惚，其實這一切不是我們想要的嗎？

到底我們活著是為了什麼？我們活著是道之所在，我們一直追求的外在享受是這世間的一切，離開這世間我們什麼都沒有了，道法在世間讓我們擁有一切，又讓我們失去一切，所以我們會恍恍惚惚，這就是精髓之所在，道的精髓的延續是道法在宇宙中生存，自今及古，其名不去。從古至今沒有改變，也沒有離開我們。從出生的無，到長大之後我們追求的一切有，再到死亡的無，從宇宙來回到宇宙裡，般若波羅密多心經裡說的：「空不異色，色不異空，空即是色，色即是空，受想行識，亦復如是，舍利子，一切諸法空相」，我們所追求的一切事物最後都會變成空，所有的一切只有變成無，你才能回歸宇宙與道法結合。

只要循著道法所在，所有萬物歸位，你將獲得一切你所追求的。它不是一無所有，也不是佔為己有，不須恍惚，只要尋求正道而走，德發展出來的行徑就是你的，在佛法上說的業，在道法之下這個業也就是德行，會跟著你一起存在，道與德是相輔相成這就是本章所講的「其中有精，其精甚真」，只有增長你的德性實現你的德行才會找到精隨，佛法上說得精進。我們在世俗上追求所有萬物好的德行有好業，不好的德行有壞業，就是本章所說，恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物。世間追求的的一切事物陪著我們過生活，道法產生的德行也會跟著我們生活。

生生世世的追求就是在追求我們的生活，這個生活就是欲望，在天地之間輪迴著，現在有人之所以選擇靈性修行，那是因為沒有人知道下一次生命會在哪一個空間生存著。