猶太人 613 條誡律序言
近代華人教育圈喜討論為何猶太人如此優越？按比例是奪得最多諾貝爾獎項的民族，全球最富有的群體（看華爾街便知道），並以聰明智慧聞名於世。於是紛而著書立說，誓要發掘出內中的奧秘，甚至認為找到了答案，最顯著的發現就是猶太人愛閱讀。
猶大（以色列南國）在公元前 586 年亡國，所有王室及貴冑被擄至巴比倫，這民族本來就有完整的「摩西五經」，在寄人籬下的日子，卻成為全民族的覺醒，他們重新再思考身為神所揀選的子民，為何會落得亡國的下場？於是全民再次嚴謹地查考五經，在末後的漫長歲月裡，甚至將五經內有關誡命冗長的內容歸納成 613 條誡律。
這在「文字學」的意義上代表了甚麼？中國春秋時代始於公元前 722年，傳說中中國最古的史書就是出於公元前770年－公元前476年這時期，只有識字的史官作出記錄，絕大部份人民都是文盲。
然而猶太人早已發展到全民皆讀書，男子十三歲行成年禮，自始每年必完成將摩西五經閱讀一次，從摩西五經內的其中一個內容，就可以看出這個民族優越的原因：
申命記第六章
1 這是耶和華你們 神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章、使你們
在所要過去得為業的地上、遵行．
4 以色列阿、你要聽．耶和華我們 神是獨一的主。
5 你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。
6 我今日所吩咐你的話、都要記在心上．
7 也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、
都要談論。
這是公元前一千年左右，以色列人出埃及後，進入迦南前的最重要誡命，但以色列人卻將神的話束之高閣，根本完全沒有理會，因此這個王國只經歷四百五十七年左右覆亡。
亡國後整個民族才洗心革面，鑽研五經，熟讀其中的 613條誡律，更教導兒女一生必須如此研讀，代代相傳，經歷了 2534 年之後，以色列民在 1948 年 5月14日復國，再次成為地表上舉足輕重的國家之一。
必須以一個例子去突顯現代猶太人對誡命的絕對看重，其中有一條誡律是：
出埃及記第二十三章
10 六年你要耕種田地、收藏土產、
11 只是第七年、要叫地歇息、不耕不種、使你民中的窮人有喫的、他們
所剩下的、野獸可以喫．你的葡萄園和橄欖園、也要照樣辦理。
從第一位掃羅作王開始（公元前 1043年左右），直到猶大國滅亡（公元前586年），他們從不曾守過安息年，因此耶利米先知（公元前586年左右）指出這是他們亡國的主要原因，神宣告地要歇息，享受安息七十年。從猶太國被滅到猶太人回國重建聖殿正好七十年，這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地要享受安息，因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年（代下36:21）
亡國二千多年以來，沒有國家的猶太人沒有機會去守「安息年」這誡律，直到 1948 年以色列復國之後，一但外患平息，這個民族再次看重神的律例典章，並且毫不含糊，現代的以色列國是有守安息年的，第七年無人在田中工作。
我們看到這個民族的承傳奇蹟確是跟「閱讀」有關，但絕非是「閱讀」這個行為，關鍵在於「讀了甚麼內容」？
憑世俗的觀察，可以得出一些值得細思的結論。例如高舉無神論的人，其「道德」操守如何？人們不用議論，心底裡或多或少都敬服敬虔的男人。對「得道高僧」更視其為神聖。
今日的世界是非黑白不分，但摩西五經內卻完全有其絕對權威和解讀，足以黑白分明去辨別對錯。
坊間有很多書籍談及猶太人的甚麼教學理論，亦有很多論及 613 條誡律的文章，奇怪的是從未看到過有人對誡命的內容作出較為完整的解讀，所以筆者就從這篇文章開始，未來會花兩年時間，每週一次，深入淺出去細看這 613 條誡律的所有內容。
猶太人的傑出不是依靠胡亂閱讀，而是他們究竟讀了些甚麼，並且不停終生反覆去看著同樣的內容，因為這些內容的字裡行間，其作者是「神」本身所寫的，非人手之筆！
本文只是序言，下一篇文章便會開始闡釋有關 613 條誡命的每一條內容和意思，逢週日發表。
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