道德經 德經-第七十六章

1. 原文 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 2. 白話文 人活著的時候是柔軟而脆弱的，死後則變得堅硬僵直。草木在生長時也是柔嫩而易折的，但枯死後卻變得乾硬脆裂。因此，剛硬強勢的屬於死亡的道路，而柔弱順應的才是生存的法則。所以，軍隊過於強盛剛猛，終將招致滅亡；樹木若過於堅硬，反而容易折斷。真正強大的人應當居於下位，而柔順的人才能立於上位。 3. 解釋 這一章闡述了道家的「柔弱勝剛強」的核心思想，並用生死對比來揭示剛柔相生的道理。 人剛出生時，身體柔軟，生命充滿活力，而死亡後則僵硬無生機，這說明「柔弱」象徵生命與成長，而「堅強」則預示著衰敗與死亡。同樣，草木生長時柔嫩而富有彈性，當它們枯死後則變得乾硬易碎，這與人的生死狀態相似，皆印證了「剛強者屬於死亡的一方，柔弱者屬於生存的一方」的道理。 「是以兵強則滅，木強則折」，這句話是對歷史與自然法則的總結。軍隊若過於強勢，總想依靠武力征服一切，最終會引發更強烈的對抗與毀滅，歷史上多少強盛的帝國，正因為過度擴張而走向衰亡。樹木若過於剛直不屈，在強風襲來時反而容易斷裂，而那些柔韌的植物卻能隨風擺動，反而存活下來。這說明剛硬與僵化看似強大，實則脆弱，而柔順適應變化的，才能真正長久存活。 「強大處下，柔弱處上」，這是老子關於處世之道的智慧。真正的強者不會逞強爭勝，而是能夠謙遜低調、順應時勢，如同水一般，處於最低之處，卻滋養萬物，無堅不摧。那些剛愎自用、唯我獨尊的人，最終必然因為過度堅持己見而折損自己。反之，能夠柔軟包容、知進退的人，反而能夠處於高位，成為真正的領導者。這與「上善若水」的道理相通——水至柔，卻能克剛，真正的強大不在於剛強，而在於順應與包容。 這一章的核心在於提醒人們，不論是治理國家、帶領軍隊，還是個人的修養與生存之道，都應當避免剛愎自用、過於強勢，而應該學習柔弱的力量，才能真正長久立足於天地之間。