宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你能夠拿意識跟它溝通的話，也就是“與天地精神相往來”。所以佛家有日輪觀，修淨土《觀無量壽經》也要修日輪觀，而且戒律規定所有出家的弟子，睡眠的時候心中要做日輪觀睡。
這是什麼道理？所以我說釋迦牟尼佛一點秘密都沒有保留，都說了，可是一般人研究經典沒有看出來。這是顯教，不是密法。有些人拼命去求密宗，實際上密宗所有的方法，顯教裡頭都有，只是你看不懂。
——《我說參同契》東方出版社
什麼叫做觀呢？就是想一個辦法，把自己的心念集中在一點上。《觀無量壽經》第一個觀——日輪觀。出家的朋友要注意哦！不但淨土宗第一個要你修日輪觀，如果，正式出家守戒，不修日輪觀入睡，是犯戒的唷！什麼是日輪呢？今天早上起來，看到太陽沒有？我一提太陽，有沒有太陽的影子？有沒有？有。哦！就定住這個境界就是觀嘛！用不著另外再去想辦法。懂了吧？！一般人起心動念“另外去想個辦法”，錯了。
釋迦牟尼佛叫你作日輪觀，是最妙的方法，因為每一個人都看過太陽。我一提太陽，你心中就有太陽。你意識中的太陽有了沒有？有了，就定在這裡，不增不減，（啪！）就定住了。就是止，就是觀。懂了嗎？你還可以講話，也會點頭，可是，意識中的太陽影像還是有。都懂了沒有？此中有止也有觀，觀中也有止，止中也有觀。但是，妄想有沒有呢？有。妄想儘管飛來飛去，但是，你心中意識中的太陽影像還在，不受影響，對不對？就這樣子定住。
這個道理懂了，你做其他的觀想，也是同樣的道理。你觀“觀世音菩薩”也是一樣。把觀世音菩薩的影像，就定在心中，無論你走路、吃飯，都可以一面觀想，一面做其他的事，隨時隨地都在觀想，很自然地觀。懂了沒有？
所謂觀想，並不是用第六意識的妄想去觀哦！而是第六意識的現量境，是第七識的根，第八識的功能的影像。念佛修淨土的更要注意嘍！你現在光念佛號，到臨命終時——臨死的時候，這口氣不來，你想念佛號念不出來。所謂念佛並不是叫你嘴裡念啊！而是一個念頭、一個影子。現在你觀“阿彌陀佛”也好，觀“觀音菩薩”也好，你只要迷迷糊糊有這個影像就好，先不要求清晰。先把它練習熟，到臨命終時，念頭起不來，妄念起不來，這個阿賴耶識種子所形成的這個影像依然在。那個時候四大要分散，這個肉體要死亡了，這個影像更清明，等於夢中身體一樣。所以你現在練習慣了，到時候自然往生西方，往生淨土，這就是念佛。所以一般人跟我說：“哎呀！你是禪宗，我是念佛的。”去你的！你懂得淨土？這就是淨土初步的修法，你翻開《觀無量壽經》看看，你看我的話錯了沒有？平常你看不懂，我卻看懂了。就是你不修持嘛！不證得就不懂。
——《習禪錄影》東方出版社
講教理給你們聽，是觀想的理論，“諸法無常，皆因假立，立假即真”。謊話說多了，說萬遍也變成真話了，立假即真。你真修到止，這個時候，你用觀想的方法觀成七彩光明在身中，或者你有病的時候，修到止的時候，如果觀虛空中的太陽光，或頭頂上一個月輪、日輪，這個光照到你裡面的五臟六腑，什麼都照空了，一樣可以治病哦！比癌症病人進醫院那個化療的功能還要強。
我有個學生，四十年前在臺灣基隆，他就聽了我的話，用這個方法。他碰到冷天衣服不夠，人在外面，沒有辦法回家拿，他就觀想自己坐在六月天的大太陽下面曬，一開始冷得牙齒打哆嗦，後來給他一觀成功了，嗨，一身大汗，穿一個短袖就過來了。我說：“你怎麼那麼有本事啊？”“老師，你教我觀的，我這個時候在日輪觀中啊！”這是給你們講“觀”字的要妙。
——《答問青壯年參禪者》東方出版社
