南懷瑾老師
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關於南老師的文章
真的講方法，所以我叫古道趕快念咒子。你要曉得，宇宙講真理只有一個，可是真理，你要相信宗教有沒有他力？密宗是靠他力哦！淨土、密宗是他力哦，要他力影響自力。禪宗是完全靠自力，天臺、華嚴、禪宗都是自力。有沒有他力，我問你？（古道師：有。）社會上有沒有他力？（古道師：有。）你有沒有一個南老師幫忙你？（古道師
真的講方法，所以我叫古道趕快念咒子。你要曉得，宇宙講真理只有一個，可是真理，你要相信宗教有沒有他力？密宗是靠他力哦！淨土、密宗是他力哦，要他力影響自力。禪宗是完全靠自力，天臺、華嚴、禪宗都是自力。有沒有他力，我問你？（古道師：有。）社會上有沒有他力？（古道師：有。）你有沒有一個南老師幫忙你？（古道師
“用志不分，乃凝於神”，這八個字，後來道家、佛家、儒家沒有不引用的。話是借孔子的嘴講出來，真正是出在《列子》這本書裡。修道、求學問、做事業要成功，就是這八個字，這個就叫做八字咒吧！
孔子聽了這個抓知了的人的道理，回過頭來告訴弟子們說，“用志不分”，一個人要想成功一件事情，修道也好，世間法出世法一樣
“用志不分，乃凝於神”，這八個字，後來道家、佛家、儒家沒有不引用的。話是借孔子的嘴講出來，真正是出在《列子》這本書裡。修道、求學問、做事業要成功，就是這八個字，這個就叫做八字咒吧！
孔子聽了這個抓知了的人的道理，回過頭來告訴弟子們說，“用志不分”，一個人要想成功一件事情，修道也好，世間法出世法一樣
講到這裡，我把結論告訴大家，你們打坐有時坐得非常好，眼前出現一片亮光，你以為那是佛菩薩的光明嗎？那是物理世界的六入來了，然後你被騙了，就抓住光明，你不要去抓，清清楚楚，內外通透都是光明，物理世界本來就在光明中。你們現在把腿盤好，燈光不要變，張開眼睛平視前面，不向上望，不向下看，也不集中在一個焦點，兩
講到這裡，我把結論告訴大家，你們打坐有時坐得非常好，眼前出現一片亮光，你以為那是佛菩薩的光明嗎？那是物理世界的六入來了，然後你被騙了，就抓住光明，你不要去抓，清清楚楚，內外通透都是光明，物理世界本來就在光明中。你們現在把腿盤好，燈光不要變，張開眼睛平視前面，不向上望，不向下看，也不集中在一個焦點，兩
我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，
我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，
唐朝玄奘法師到印度留學路上的一個傳說，但他自己的筆記及《大唐西域記》裡沒有記載。
當他走過新疆天山以南，到了印度北邊，靠近喜馬拉雅山的後面一個雪山地方時，天氣很冷，到處都是雪，但是有一個山頂上卻沒有雪，雪下來也不積留。玄奘很奇怪，跑上去看，發現地上有很粗很長的頭髮。他看了半天，認為這裡頭可能不是這
唐朝玄奘法師到印度留學路上的一個傳說，但他自己的筆記及《大唐西域記》裡沒有記載。
當他走過新疆天山以南，到了印度北邊，靠近喜馬拉雅山的後面一個雪山地方時，天氣很冷，到處都是雪，但是有一個山頂上卻沒有雪，雪下來也不積留。玄奘很奇怪，跑上去看，發現地上有很粗很長的頭髮。他看了半天，認為這裡頭可能不是這
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。
南懷瑾老師傳授的養氣強身妙法，包含九節佛風和寶瓶氣兩種修煉方法，文中詳細描述了修煉步驟、要領及功效，並輔以圖解說明氣脈運行。此兩種方法皆有助於身心健康，並可治癒多種疑難雜症，但需持之以恆地練習才能見效。
南懷瑾老師傳授的養氣強身妙法，包含九節佛風和寶瓶氣兩種修煉方法，文中詳細描述了修煉步驟、要領及功效，並輔以圖解說明氣脈運行。此兩種方法皆有助於身心健康，並可治癒多種疑難雜症，但需持之以恆地練習才能見效。
南懷瑾老師講述的禪密修法，透過「潰爛觀」的修行方法，觀想自身與世間一切皆腐朽，進而轉化為至真、至善、至美，最終達成報身成就。此法需先觀想自身及世間一切的腐朽，體會厭惡感，再轉化觀念，將其視為轉化為神奇的過程。文中並提及道家「上藥三品神與氣精」，以及密宗喉輪脈管打通的觀念。
南懷瑾老師講述的禪密修法，透過「潰爛觀」的修行方法，觀想自身與世間一切皆腐朽，進而轉化為至真、至善、至美，最終達成報身成就。此法需先觀想自身及世間一切的腐朽，體會厭惡感，再轉化觀念，將其視為轉化為神奇的過程。文中並提及道家「上藥三品神與氣精」，以及密宗喉輪脈管打通的觀念。
宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你
宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你
南懷瑾先生的導引混元功，結合道家與密宗的修煉方法，旨在性命雙修，提升身心健康。此功法著重於觀想光明，引導能量運行全身，有助於治療疾病、增強體質。文中詳細描述了修煉方法，並強調勿著相，及時空掉執著。文章同時提及功法的原理，並與佛家思想聯繫起來。
南懷瑾先生的導引混元功，結合道家與密宗的修煉方法，旨在性命雙修，提升身心健康。此功法著重於觀想光明，引導能量運行全身，有助於治療疾病、增強體質。文中詳細描述了修煉方法，並強調勿著相，及時空掉執著。文章同時提及功法的原理，並與佛家思想聯繫起來。
前三關後三關
道家說，”道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的
前三關後三關
道家說，”道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的
你們諸位問到怎麼掌握人生的方向、情緒、思想，尤其做老闆的，動不動發脾氣罵部下，動不動認為自己是資本家高高在上，拿薪水的人都比我矮一截，這個心理要趕快改掉，看看神秀師父這個偈子。“身是菩提樹，心如明鏡台”，這是智慧，此心要平靜，沒有雜念妄想，沒有情緒。
但是人的思想情緒、感覺，隨時會發生，鬱悶、痛苦
你們諸位問到怎麼掌握人生的方向、情緒、思想，尤其做老闆的，動不動發脾氣罵部下，動不動認為自己是資本家高高在上，拿薪水的人都比我矮一截，這個心理要趕快改掉，看看神秀師父這個偈子。“身是菩提樹，心如明鏡台”，這是智慧，此心要平靜，沒有雜念妄想，沒有情緒。
但是人的思想情緒、感覺，隨時會發生，鬱悶、痛苦
真的講方法，所以我叫古道趕快念咒子。你要曉得，宇宙講真理只有一個，可是真理，你要相信宗教有沒有他力？密宗是靠他力哦！淨土、密宗是他力哦，要他力影響自力。禪宗是完全靠自力，天臺、華嚴、禪宗都是自力。有沒有他力，我問你？（古道師：有。）社會上有沒有他力？（古道師：有。）你有沒有一個南老師幫忙你？（古道師
真的講方法，所以我叫古道趕快念咒子。你要曉得，宇宙講真理只有一個，可是真理，你要相信宗教有沒有他力？密宗是靠他力哦！淨土、密宗是他力哦，要他力影響自力。禪宗是完全靠自力，天臺、華嚴、禪宗都是自力。有沒有他力，我問你？（古道師：有。）社會上有沒有他力？（古道師：有。）你有沒有一個南老師幫忙你？（古道師
“用志不分，乃凝於神”，這八個字，後來道家、佛家、儒家沒有不引用的。話是借孔子的嘴講出來，真正是出在《列子》這本書裡。修道、求學問、做事業要成功，就是這八個字，這個就叫做八字咒吧！
孔子聽了這個抓知了的人的道理，回過頭來告訴弟子們說，“用志不分”，一個人要想成功一件事情，修道也好，世間法出世法一樣
“用志不分，乃凝於神”，這八個字，後來道家、佛家、儒家沒有不引用的。話是借孔子的嘴講出來，真正是出在《列子》這本書裡。修道、求學問、做事業要成功，就是這八個字，這個就叫做八字咒吧！
孔子聽了這個抓知了的人的道理，回過頭來告訴弟子們說，“用志不分”，一個人要想成功一件事情，修道也好，世間法出世法一樣
講到這裡，我把結論告訴大家，你們打坐有時坐得非常好，眼前出現一片亮光，你以為那是佛菩薩的光明嗎？那是物理世界的六入來了，然後你被騙了，就抓住光明，你不要去抓，清清楚楚，內外通透都是光明，物理世界本來就在光明中。你們現在把腿盤好，燈光不要變，張開眼睛平視前面，不向上望，不向下看，也不集中在一個焦點，兩
講到這裡，我把結論告訴大家，你們打坐有時坐得非常好，眼前出現一片亮光，你以為那是佛菩薩的光明嗎？那是物理世界的六入來了，然後你被騙了，就抓住光明，你不要去抓，清清楚楚，內外通透都是光明，物理世界本來就在光明中。你們現在把腿盤好，燈光不要變，張開眼睛平視前面，不向上望，不向下看，也不集中在一個焦點，兩
我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，
我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，
唐朝玄奘法師到印度留學路上的一個傳說，但他自己的筆記及《大唐西域記》裡沒有記載。
當他走過新疆天山以南，到了印度北邊，靠近喜馬拉雅山的後面一個雪山地方時，天氣很冷，到處都是雪，但是有一個山頂上卻沒有雪，雪下來也不積留。玄奘很奇怪，跑上去看，發現地上有很粗很長的頭髮。他看了半天，認為這裡頭可能不是這
唐朝玄奘法師到印度留學路上的一個傳說，但他自己的筆記及《大唐西域記》裡沒有記載。
當他走過新疆天山以南，到了印度北邊，靠近喜馬拉雅山的後面一個雪山地方時，天氣很冷，到處都是雪，但是有一個山頂上卻沒有雪，雪下來也不積留。玄奘很奇怪，跑上去看，發現地上有很粗很長的頭髮。他看了半天，認為這裡頭可能不是這
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。
南懷瑾老師傳授的養氣強身妙法，包含九節佛風和寶瓶氣兩種修煉方法，文中詳細描述了修煉步驟、要領及功效，並輔以圖解說明氣脈運行。此兩種方法皆有助於身心健康，並可治癒多種疑難雜症，但需持之以恆地練習才能見效。
南懷瑾老師傳授的養氣強身妙法，包含九節佛風和寶瓶氣兩種修煉方法，文中詳細描述了修煉步驟、要領及功效，並輔以圖解說明氣脈運行。此兩種方法皆有助於身心健康，並可治癒多種疑難雜症，但需持之以恆地練習才能見效。
南懷瑾老師講述的禪密修法，透過「潰爛觀」的修行方法，觀想自身與世間一切皆腐朽，進而轉化為至真、至善、至美，最終達成報身成就。此法需先觀想自身及世間一切的腐朽，體會厭惡感，再轉化觀念，將其視為轉化為神奇的過程。文中並提及道家「上藥三品神與氣精」，以及密宗喉輪脈管打通的觀念。
南懷瑾老師講述的禪密修法，透過「潰爛觀」的修行方法，觀想自身與世間一切皆腐朽，進而轉化為至真、至善、至美，最終達成報身成就。此法需先觀想自身及世間一切的腐朽，體會厭惡感，再轉化觀念，將其視為轉化為神奇的過程。文中並提及道家「上藥三品神與氣精」，以及密宗喉輪脈管打通的觀念。
宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你
宇宙的精華本來跟人體是相溝通的，這個意氣自然可以作用。在佛家來講，釋迦牟尼佛把這些方法都說了，可是一般人讀經就讀不懂。
佛法的采日月精華的方法，還用不著跑去看太陽、月亮，你坐在房間、坐在地下室、坐在鐵籠裡都沒有關係，仍然可以跟太陽、宇宙的精華往來。因為太陽的放射功能，並不是牆壁可以擋得住的。如果你
南懷瑾先生的導引混元功，結合道家與密宗的修煉方法，旨在性命雙修，提升身心健康。此功法著重於觀想光明，引導能量運行全身，有助於治療疾病、增強體質。文中詳細描述了修煉方法，並強調勿著相，及時空掉執著。文章同時提及功法的原理，並與佛家思想聯繫起來。
南懷瑾先生的導引混元功，結合道家與密宗的修煉方法，旨在性命雙修，提升身心健康。此功法著重於觀想光明，引導能量運行全身，有助於治療疾病、增強體質。文中詳細描述了修煉方法，並強調勿著相，及時空掉執著。文章同時提及功法的原理，並與佛家思想聯繫起來。
前三關後三關
道家說，”道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的
前三關後三關
道家說，”道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的
你們諸位問到怎麼掌握人生的方向、情緒、思想，尤其做老闆的，動不動發脾氣罵部下，動不動認為自己是資本家高高在上，拿薪水的人都比我矮一截，這個心理要趕快改掉，看看神秀師父這個偈子。“身是菩提樹，心如明鏡台”，這是智慧，此心要平靜，沒有雜念妄想，沒有情緒。
但是人的思想情緒、感覺，隨時會發生，鬱悶、痛苦
你們諸位問到怎麼掌握人生的方向、情緒、思想，尤其做老闆的，動不動發脾氣罵部下，動不動認為自己是資本家高高在上，拿薪水的人都比我矮一截，這個心理要趕快改掉，看看神秀師父這個偈子。“身是菩提樹，心如明鏡台”，這是智慧，此心要平靜，沒有雜念妄想，沒有情緒。
但是人的思想情緒、感覺，隨時會發生，鬱悶、痛苦