懺悔意思｜懺悔的方法｜誦經懺悔的法門｜共同助印禮佛大懺悔文
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。身有何罪，身只不過是心的工具罷了。修行為什麼要時時刻刻專注在懺悔上呢？學佛修行的人不知道懺悔，佛法是不可能在我們身上開花結果的。懺悔的方法有許多種，禮佛、拜佛，時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊；薈供，快速積聚福德資糧；佛前供燈、於上師三寶前作種種供養、煙供、超渡、助印佛經善書、護持建寺、造塔等功德，都能懺悔、淨化多生累劫的惡業。我們現在還能過著平安快樂的生活，那是因為惡業報還沒有來臨，我們正在受用宿福，如果現在不懂及時懺悔改過、行善彌補，等到業報現前時就來不及了！
本文章節目錄：
◆懺悔的意思
◆懺悔的內容
◆懺悔的方法
◆誦經懺悔的法門
◆略述禮佛大懺悔文~《八十八佛大懺悔文》
◎《八十八佛大懺悔文》緣由
◎《八十八佛大懺悔文》功德
◆共同助印禮佛大懺悔文~《八十八佛大懺悔文》
懺悔貴在~真誠，專注，恆常，不貳過
🏵️懺悔的意思
懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程。
所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，而水懺是懺悔心念，化解累世業障最迅速的法門之一。
「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。佛經典籍記載諸多雖因無明、愚痴、愛染和瞋恨造下無量的罪業。
懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。
懺就是發露，悔就是不貳過，既沒有發露你罪惡的行為，也沒有堅持不再犯，過了又犯，這就是沒有懺悔，反而又造新的罪業。有的罪業要懺除淨化，是要時間的。常常真誠地向上師三寶、三根本聖眾求懺悔，要懺悔在要點上。
修行應時時刻刻懺悔
🏵️懺悔的內容
「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。
學佛之後，常聽到「業障」二字，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。
想要有效地解決業障的問題，有一個很重要的先決條件──懺悔，若能做到，那麼功德會更加增勝，消業更立即快速明顯。
慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。
業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。
① 身業，指人的行為或行動；
② 口業，指人的語言表達；
③ 意業，指人的思想、意志或心理活動。
《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。
懺悔要付諸行動
🏵️懺悔的方法
慈悲 龍德上師：「懺悔」不能只落言說。
懺悔的法門，在佛教來講，顯密都有很多殊勝的法門。讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是懺悔的方式。
列舉其中之一，在 上師前、在佛前、在這個具傳承功德力的壇城前，乃至一張佛卡、佛像，把它放在高處、清淨處，甚至用觀想的方式。觀想 上師三寶，在對面虛空中形成皈依境，就觀想就可以懺悔了。
從佛陀、祖師大德傳承下來的這些懺悔的法門，它殊勝在哪裡？
懺悔的法門多元，適合各類的眾生。懺悔還有可以深切，就是確實淨化業障，這樣的解脫功德力，所有的罪業、所有的罪障，它只有唯一的一個功德，這個功德就是它可以被淨化。你有再深重的罪業，它都可以被淨化了。
也有要對這個多生累劫以來，我們身語意三門，所造作的種種惡業做懺悔。念到最後無論你念的怎麼莊嚴、多長，這一篇是多麼樣的殊勝，但是你是有口無心，流於形式，僵化的懺悔，懺悔的功德力會減弱。
懺悔是藉由身體的動作，語言的念誦，念懺悔文、念佛號、念儀軌咒語，或者在細數自己的罪過錯，還有藉由這個身，還有語帶動自己的心，心是關鍵。
誦經、參加法會、立祿位消災祈福、立蓮位求解冤釋結都可以得到諸佛菩薩的攝受，最重要的是自己的修行要精進，懺悔過去所造的惡業，同時彌補，在生活中落實斷惡修善，才能真正改變命運。
懺悔箴言~任何緣境都心懷感恩
🏵️誦經懺悔的法門
念佛一聲福增無量，禮佛一拜罪滅河沙。
懺悔的法門中，誦經固然重要，但能理解後再來修誦，更相得益彰。例如《八十八佛大懺悔文》，即代表在八十八佛前懺悔、禮拜。
讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是清淨業障的方法。誦經固然是個重要的法門，但是誦經不如解經，解經不如行經，對經文的要義，要能理解再來修誦。例如《八十八佛大懺悔文》中的八十八佛，就是我們的一個對境，向八十八佛做禮懺，稱誦祂的聖號或者供養。懺，就是要發露；跟八十八佛發露，祂把你的業都消光了。
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。當我們真誠懺悔的時候，至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真開智慧，轉化自身今生的命運。
懺悔方法~~~禮佛懺悔
🏵️略述禮佛大懺悔文~《八十八佛大懺悔文》
🌷《八十八佛大懺悔文》緣由
清朝的道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼；就算值年老時期，每回稱念依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何經，於是法師深入經藏研讀，才知道八十八佛的前五十三個佛名，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，而後三十五個佛名，則出自《大寶積經》。
經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者，卻削去了經文，只節錄佛號。道霈法師深怕往後的讀者，有幸持此懺本，卻視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願，至誠懇切地禮敬誦持！
🌷《八十八佛大懺悔文》功德
【五十三佛之功德】
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中， 佛陀宣說了聽聞、稱念、敬禮五十三佛的諸種利益：
一、若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。二、若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。三、若復有人，能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。
【三十五佛之功德】
顯教《佛說決定毗尼經》中提到三十五佛淨罪、懺悔的功德：「若有菩薩犯於初戒，於十眾前，以正直心殷重懺悔，故犯戒者，於五眾前，以正直心殷重懺悔；手捉女人眼見惡心，或一人或二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就五無間罪，犯於女人或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等餘犯，菩薩應當三十五佛邊，所犯重罪，晝夜獨處，至心懺悔。……菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生故。」
罪業如何透過懺悔淨化
🏵️共同助印禮佛大懺悔文~《八十八佛大懺悔文》
偉大世尊 釋迦牟尼佛過去世，曾在 妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是輾轉教三千人，皆受持五十三佛名。此三千人最後皆成就佛果，此即三世千佛的由來。世尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。因此，只要真心學佛者，對此生有難遭遇想、生慚愧心，盡心盡力奉持此教法，必定能夠業障消除、智慧增長。
此次，觀音山發起助印《八十八佛大懺悔文》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
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