悲傷而不悲情,見證時代的作家|讀諾貝爾文學獎作家約翰.史坦貝克系列

更新於 發佈於 閱讀時間約 10 分鐘

一提到「史坦貝克」,不論在台灣或是書友間,討論度似乎都不高。或許是因為他書寫的時空背景與題材——1930 年代美國勞工的處境,對我們而言既遙遠又似乎感覺悲慘,讓不少人望而卻步。

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然而,這位諾貝爾文學獎得主以其筆觸捕捉的大時代底層人物的心聲,與先前介紹過的另一位諾貝爾文學獎得主-亞歷塞維奇之紀實風格不同,他透過虛構的方式,創作出一部部看似無聲,卻讓無數國籍與性別年齡不同的勞工與人民們,站出發聲並接連響應,有些作品於戰時更是發人深省,甚至改變了當時的社會處境。


Photo credit:Wikipedia

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關於史坦貝克風格

提到社會底層人物,或許第一印象是悲慘和壓抑?其實不然。史坦貝克所描寫的小人物,就如同你我一般的普通人,有日常的期待、未竟的目標、野心勃勃的計畫,甚至是一些微不足道但能滿足自我的快樂。這些人生百態,經由史坦貝克敏銳的觀察與靈動的筆觸,用同理心、偶爾幽默詼諧的方式呈現,讓這些角色鮮活立體,直抵人心。


所謂經典,正因其能跨越時空,於當代依然找到共鳴性。人性,成為我們共同的語言。對照當前社會,我們能從他的作品中找到許多啟示:

那些勞資雙方的不平等與群眾運動的啟蒙,我們有《背水一戰》提供省思;世界各地仍未止歇的戰事,我們有《月亮下去了》做為借鏡;當生活困難想逃離現實時,《製罐街》提供在荒誕中找到快樂,一掃所謂社會底層的人物形象,能搞出多瞎的名堂;厭倦了一些看了早就無感的大道理,我們有《珍珠》以寓言形式直指人心;當然在人生的旅途中想尋找自我時,我們還能夠透過《查理與我》進行一場公路旅行,體會到放下掌控,順應生命旅程將會帶領我們到何方。

史坦貝克的作品,不僅是時代的見證,更是心靈的鏡子,讓我們在閱讀中找到共鳴與啟發。


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《背水一戰》

勞資雙方的不平等與群眾運動的啟蒙。

「要讓人成為行動的一部分,最好的辦法就是讓他有所貢獻。我敢說,他們現在全都感覺很好。」

看見書名與發生在 1930 美國勞工運動蓬勃發展的年代時,還覺得是否太有距離感,但史坦貝克對於人與群眾力量的描寫,以及其中人性的轉變,卻能與我們當下的社會產生共鳴,再次展現了其作品的精彩。


故事背景是 1930 年代的美國加州,當地數千公頃的蘋果成熟等待採收,當工人們跋涉前來,卻被告知薪資被砍,什麼都沒有的他們氣得要命卻無能為力。此時工運組織者、也是當時的共產黨員麥克,帶著剛入黨、滿懷熱血想要改變一切的吉姆,來到這片農地山谷,希望帶領工人們發動罷工。


此作並不圍繞在勞工的個人悲情,而是聚焦於組織者的視角,從中看見勞工走上罷工一途,是如何發生。同時也發現,看似擁有領袖魅力的麥克,不過是將群眾作為「材料」,甚至是「動物」。只要善用這股激情,能讓罷工持續,犧牲多少人、動用多少暴力都無所謂。

麥克在那個年代確實擁有鼓舞人心、動員群眾的能力,但他的心態,讓人難以去信服所謂的犧牲是真正值得。正如故事裡我覺得唯一清醒的醫生所說:「結果在本質上從來不會與手段相差太遠」。追求不擇手段也要成功的麥克,錯把手段當成目的了。而那倉促的結局,也為這場運動蒙上了一層陰影。

這部小說與與後來的《人鼠之間》、《憤怒的葡萄》,合稱「勞工三部曲」。在寫作風格上,《背水一戰》不但有濃烈草根性,也生動描繪最早的罷工行動是如何產生。當「群眾」成為主角,我們更可看見其激勵性的動員能力與失控的破壞力。集體力量若演變為造神運動,你我都知道那將是敗壞的開始,放到當今社會,何嘗不是一種借鏡呢?



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《月亮下去了》

作為世界各地仍未止歇的戰事之借鏡

「人民不喜歡被征服,所以他們不會屈服。
自由人無法發動戰爭,可是一旦開打,他們戰敗了也能繼續戰鬥。
從眾者只懂追隨領袖,就沒辦法這樣了,
所以永遠是從眾者拿下戰役,而自由人打贏戰爭。」


這是輕薄短小、悲傷卻又充滿詩意的二戰文學。沒有明確指出這些侵略軍與被佔領區是哪個國家、沒有槍林彈雨,但隨著情節推進,卻越來越能感受到當中劍拔弩張的氣勢,以及侵略者與被侵略者之間那種彼此心照不宣的詭異平衡。

事實上,《月亮下去了》是史坦貝克實際接觸挪威、丹麥、法國等國難民後寫下的作品。這些被侵略者沒有講述是哪裡人,卻也同時是每個人。他用充滿人性的筆觸,細膩描繪侵略者和被侵略者的內心掙扎、處境以及複雜的關係。而後更影響了二戰時被納粹占領的挪威,激勵了他們起身對抗強權。

小說永遠都是現實的投射,對應到現今世界不斷持續的戰事,這些起身反抗的人民勇氣從哪裡來?我認為這本書值得每一個人細細品味。



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《製罐街》

在荒誕中找到快樂,一掃所謂社會底層的人物形象,能搞出多瞎的名堂

「我們在自然界的父,一定為這些越看越無用的東西充滿了愛。」


社會底層的人、亂七八糟的生活、時代的光怪陸離......乍聽之下似乎是悲劇的開場,但可不,《製罐街》可謂一場瘋子或敗類,卻也是聖人們充滿愛的盛宴。

故事背景設在加州蒙特利市沿海的一條街道,這裡集中了所有生產沙丁魚罐頭的工廠,人們稱之為「製罐街」。整條街骯髒混亂,臭氣熏天,成為社會最底層人群的棲身之所。


小說的主線是製罐街上的流浪漢們,要為鎮上善良的「博士」舉辦派對,但其實所有人也都是主角。他們的過往或許充滿悲劇,現下生活也無以為繼,卻因為活在當下的精神,讓整個派對計劃變得荒腔走板。雖然不至於讓人捧腹大笑,卻也一刷我對書寫底層人物必定悲苦的印象改觀。


與史坦貝克其他帶著悲劇色彩的作品不同,《製罐街》展現出一種想要逃避現實的輕快節奏,卻沒有迴避這些人面對社會現實時的韌性與生命力。是痞子無賴又如何?他們心中依然有衡量「善」的天秤。一條看似破敗卻富養所有人的製罐街,生命的豐盈與死亡的衰敗同時存在,所有氣味、聲音與故事交織,勾勒出一幅生動的底層人物群像。


此書出版後歷久彌新,不但被改為電影與舞台劇,2019 年還被 BBC 評選為「百大英語小說」。

值得一提的是這次我聽有聲書版本,所有窩囊的破敗的積極的角色們,透過蕭定睿老師精彩的聲音演繹,讓我彷彿直接穿越時空,置身在這條喧嘩的街上,親眼見證這群人如何為博士的派對上演一場荒唐的盛宴。



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《珍珠》

以寓言形式直指人心

當我們已經對「橫財招禍」或「過多財富可能導致家破人亡」這類忠告聽得麻木時,不如親自翻開史坦貝克的短篇小說《珍珠》。

故事講述一名原住民漁夫奇諾,為了籌措受傷寶寶的醫藥費,意外捕獲了一顆巨大無比的珍珠。瞬間,自覺原本生活還不錯的奇諾,想著當寶寶治癒時,可以送他去念書,翻轉一家子未來,甚至可以更換體面的衣服和更好的武器。珍珠帶來的美好,彷彿就在他第一次夢想到它的價值時,成為奇諾的現實、成為割捨不掉的人生必需品。


然而瞬間變化的不是只有他,「想賣東西給他的人,想跟他討些好處的人,各式各樣的人都開始對奇諾感興趣。」這種人性的現實與我們的社會現狀何其相似。然而那顆珍珠本身並不帶著任何邪念,一切取決於人們如何看待它。很遺憾地,「珍珠的本質和人性的本質混合之後,生成了一種奇異的黑暗物質。」奇諾的珍珠變成所有人追求夢想、未來藍圖、各種詭計、希望與貪婪的墊腳石,擁有者奇諾開始提心吊膽,思考財富的運用,卻又執著到不肯放手;掠奪者則試圖從中獲得最大利益,設計各種手段逼迫他做出選擇。每個人幾乎都能從中找到自己在家庭、友情、職場甚至整個人生中的投射與共鳴。


我喜歡《珍珠》,不僅因為它在短短篇幅中情節緊湊、峰迴路轉,更是因為它揭示了人在面對巨大機會或財富時,對執念、貪婪與破敗掙扎的一部警世寓言。



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《查理與我》

看見旅行的真諦


《查理與我》是史坦貝克於 1962 年寫成的環美國公路之旅。一台皮卡車,歷時將近 3 個月、橫越美國38個州的壯遊,是他個人最滿意的一部遊記,更曾奪下《紐約時報》暢銷書第一名。

他以一個道地的美國人視角重新觀看美國,帶著一隻愛犬查理踏上旅途,共通點是一人一狗都老了,決定要為自己上路。光是在他確定要出發前的準備,就引來大批人馬關切,冷嘲熱諷的就先不提,他卻從這些人眼裡看到一個後來旅行途中一再重複看到的東西——「他人對遠行的強烈渴望,只要能離開就好。」——說到底,人類渴望移動的基因始終沒變,偶爾就這麼佔據你心裏的一個小角落,有過那麼多美好想像,繪製那麼多準備地圖,最後史坦貝克一如所有的旅人一樣:「旅程就像婚姻,有件事一定是錯的,那就是,以為能夠掌控一切。」


光是看到史坦貝克一路上遇到形形色色的人、文化或地景觀察,進而擴寫出當代美國生活群像,我就覺得非常享受。有一段是他觀察美國為數眾多的移動式房屋族群,當中對於「擁有一棟房子究竟是不是有根」的探討非常精采,生活與工作的自由度,也或許能投射出現代人進行數位游牧的生活方式。


而我想這就是旅行的真諦,你永遠都能碰到與你價值觀、生活方式天差地遠的人,然而更是因為如此,才有那麼精彩而不同的人生,沒有一條旅行道路是絕對正確且可預測的,而你的道路,也只有你才走得出來。


種族問題的見證者

然而史坦貝克上路的時機,也正好是美國60年代黑人人權運動炒得沸沸揚揚之時。當路程不可免地進入到深南方,史坦貝克就成為時代的見證者,足足有四個章節描述當時種族隔離政策分化了當時的美國社會——當然也是我們以現今標準來看才叫分化,在當時,人們理所當然的程度真是不可思議,也見證所謂自由與平等是多麼得來不易——史坦貝克其實深感困惑,在歧視沒有那麼明顯的州長大,他不曾想過當他以為都是同樣的人,竟會因膚色不同而沒來由的強烈攻擊另一個膚色。在這邊他所遇到的抗議現場、黑人女孩上學需要多名彪形大漢保護才得以進入校園,都是真實發生的歷史,這當中的細膩觀察與反思,著實是一個想了解當時美國種族平權運動的好材料。

在這當中不得不推總編輯襄憶所撰寫的專欄,尤其是細細爬梳了當年歷史,更進一步說明書中的文化背景,補足了史坦貝克沒有提及的 behind the scenes。

「我們在掙扎多年之後終於發現,不是我們主導旅程,是旅程引領我們。」

我後來發現這句引人入勝的話語,在開頭出現一次,末尾又帶到一次,但願接下來的 2025 年,我能再放手一點,體會生命旅程將會帶領我到何方。



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結語

史坦貝克的風格於我來說,是需要慢慢沉澱細品的,或許他不是用華麗的風格一下子就吸引到讀者,但他駕馭角色內心與時代背景的能力——文字可草根、可優美、可白目又可憐——讓人忍不住沉浸其中。我知道若之後要推薦描寫大時代小人物聲音,又寫得極好的文學作家裡,一定有他。

史坦貝克一生創作頗豐,文中還有數部經典尚未提到,很期待讀友們挑到一部適合你口味的史坦貝克,一起進入這位作家所勾勒的迷人文字世界。


完整且精美(必須要自己讚揚一下)的圖文板就在畫說IG!歡迎與各書友一起留言看過或想看的史坦貝克作品!


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閱讀這本與品嚐美食的過程令我快樂,但同時又能在其中看見過去殖民地歷史,當中臺灣人一直存在卻又必須壓抑的自我認同,是在看起來愉悅的劇情中,不可忽視也糾結複雜的情感。
悲傷不是一個該「解決」問題,也不會因為失去了誰而可以被比較。大家常說時間久了要記得放下,但經歷過的人明白,放下並不是淡忘,而是心裡仍有一塊他的位置,換個方式活著,在你想到的時候,仍能伴你一起往前。
《各種悲傷》不刻意強調一切終將雨過天青,而是用溫柔的文字接住這些角色(也可能是我們自己)的困境,承認這一些並不是非得要導正的病,而是它們就是「存在」了,一時解決不了,那就放著吧。
回顧最好的用意,就是讓我記得當下的感受與學習,這些也終將帶著我走到很遠的地方,書頁闔上,人生故事仍持續。不會忘記這些曾參與我生命一部分的美好感受,而好書永遠不遲到。
書名《保持真誠》(Stay True)原先是他與阿健的一句玩笑,後來變成阿健每次寄給徐華的信末祝福語。以此為基,徐華也不斷反思自我,所謂的真誠,不是固定真理,是一直在改變之中,忠於自己的想法,忠於生活的過程。
孩童的霸凌問題或許是這本書的主軸,然而能讓成人如我如此溼了眼眶,在於那人生中大大小小,我們總覺得會跨不過的黑暗時刻,在某些你不自覺時,就那麼撐到現在而有所共鳴。
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《各種悲傷》不刻意強調一切終將雨過天青,而是用溫柔的文字接住這些角色(也可能是我們自己)的困境,承認這一些並不是非得要導正的病,而是它們就是「存在」了,一時解決不了,那就放著吧。
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書名《保持真誠》(Stay True)原先是他與阿健的一句玩笑,後來變成阿健每次寄給徐華的信末祝福語。以此為基,徐華也不斷反思自我,所謂的真誠,不是固定真理,是一直在改變之中,忠於自己的想法,忠於生活的過程。
孩童的霸凌問題或許是這本書的主軸,然而能讓成人如我如此溼了眼眶,在於那人生中大大小小,我們總覺得會跨不過的黑暗時刻,在某些你不自覺時,就那麼撐到現在而有所共鳴。
本篇參與的主題活動
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總之呢! 閱讀的張力不會太搖擺,需要時間醞釀像泡茶那樣。 而這趟閱讀是跳耀式且未完成,但明顯的從書本外觀看來,已有了翻閱的溫度與形狀,是一本可以隨手翻來的讀物,真切地療心,很溫暖一如那望去黃澄澄的書封,褪去後書皮有一花瓶豎立;書底有一貓點綴,不曉得是不是虎吉。
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