敦煌莫高窟第三百窟壁畫褪色的蓮花紋樣裡，藏著三尊北魏泥塑菩薩。歷代僧侶在窟前燃燈時，總愛以三根燈芯共浸一盞酥油。世人皆道佛門「一心三觀」玄妙，卻不知天女垂眸俯瞰人間，見眾生眉間皆閃爍著三昧真火：世界觀是星宿排列的經緯，人生觀如暗夜求索的燈盞，價值觀恰似持燈者掌心的溫度。
初見世界觀者，常在雅典學院廊柱下摹刻幾何定理，或在長安朱雀大街數算胡商駝鈴。十九世紀的維多利亞港，蒸汽船桅杆刺破的霧靄中，行船人對著六分儀校準經緯度，卻不知馬禮遜在燈塔下翻譯的《道德經》正悄然改寫文明坐標。我曾在加德滿都河谷見苦行僧用孔雀羽毛丈量恆河沙數，老者在菩提樹下用銀匙攪動錫蘭紅茶，茶沫漩渦倒映著佛塔尖的銀月——原來世界觀不過是造物主隨手撒落的碎鏡，每個稜面都折射著永恆的局部真相。深秋拜訪京都大德寺，茶室「孤篷庵」的竹水琴敲打著永樂年間的節奏。茶匠千利休將唐物茶筅浸入井水時，水紋漾開的剎那，忽然懂得人生觀原是茶筅在茶碗劃出的弧線：金閣寺足利義滿的黃金茶器，終究不若一休和尚的竹節茶杓來得清寂。正如蘇格拉底飲下毒酒時，指尖摩挲的陶杯裂紋；王陽明龍場悟道夜，石穴滴落的水珠在青苔寫下「知行」二字。人生這碗茶，有人執著於天目建盞的曜變斑紋，有人寧取越窯青瓷的雨過天青色。
茶烟未散，忽闻江上琵琶。白居易在潯陽江頭濕透青衫時，猶記當年科場筆鋒如劍。價值觀原是文人硯池裡的墨錠，有人磨出顏筋柳骨，有人寫就狂草飛白。威尼斯商人夏洛克割肉的天平，與范仲淹義莊的米斗，竟都是丈量人性的器具。猶太先知在哭牆縫隙塞入的禱文，與蘇東坡在赤壁石壁題寫的「大江東去」，原來共用著同種精神砝碼。當張岱在西湖雪夜撐舟赴湖心亭，他懷中捂著的黃酒，與普魯斯特追憶的瑪德琳蛋糕，皆是價值觀在時光窖藏中發酵的滋味。
暮色漫過莫高窟九層飛簷，最後一縷夕陽撫過菩薩低垂的眼簾。守窟人點起酥油燈，三根燈芯在蓮花盞中糾纏共生。忽然明白：世界觀是蒼穹投射在大地的經緯線，人生觀是旅人用足印繡出的等高線，價值觀則是心靈羅盤在風暴中的定針術。三昧真火終究要熔鑄成青銅鏡——照見敦煌畫工指尖的礦彩，映出茶聖陸羽鬢角的霜雪，最後凝固成我們瞳孔深處的星光。
此刻香港太平山頂霧鎖維港，中環寫字樓的霓虹與大嶼山天壇大佛的琉璃金身交相輝映。電車叮噹聲裡，忽憶歌德臨終前在魏瑪老宅寫下的箴言：「真理屬於人類，謬誤屬於時代。」原來三觀交融處，正是文明長河最湍急的漩渦，亦是人性星空最璀璨的星座。且看維多利亞港的渡輪劃開浪痕，那轉瞬即逝的水紋，何嘗不是永恆的宇宙詩行？
