～『老天不會讓任何人缺了修行道場。比如，工作氛圍很不舒服，暫時也沒有更好的選擇，工作環境就是最適合修行的地方； 孩子處處試探您的脾氣底線，生出來的孩子不能退貨也沒法送人，養兒育女就是一條沒有盡頭的修行之路；親密關係離不了的婚都是太上老君的煉丹爐，成灰成丹還是破爐而出，全在個人。』
ㄧ位友人最近加入了一個共修團體，大家一起做功課，我說很好呀，聽起來很精進。
朋友繼續說，關鍵就是修行的節奏太精進了，因為發了願，每天必須完成功課，沒做完功課，心理不安，每天都過得很緊張，
但完成功課需要好幾個小時，若拖延無法完成就害怕有報應，沒時間管孩子，有時候連飯都做不了，弄得老公孩子怨聲載道。
“修行”幾乎已是現代中高知識份子，尤其以女性居多，所寄予厚望的精神救贖，尤其是人到中年、已婚已育的，總得靠什麼讓填滿精神空虛。
古人到四十能不惑，我們到四十全是惑，的確，『聞思修』地正確的修行確實可以解惑。
然而，我們對“修行”這件事，多少有些誤會。說的更實在一點，修行就是修正自己的行為。其形式可以多種多樣，每個人有自己的緣份。
我們對於修行的誤解在於：我們可能認為，修行是一件既高級、又特別的事，一定要在專門的時間、特定的場合、以獨有的形式去進行。要是能暫時拋開當下無聊一成不變的生活，那就更好啦！
比如說，在某個寺廟報個禪修班，閉關內觀幾日，就完全符合了我們對修行的想象。遠離雞飛狗跳、兒哭女鬧的日常生活，在佛家清淨之地參禪打坐、茹素，身心都得到了淨化。哇…… 好棒的修行！
諸如此類對修行的固化認知，多少受佛家“出世”觀的影響，一說修行就得出家當和尚。因此，很多人甚至覺得，修行就是遠離五濁惡世。
如果覺得“修行”這個詞太宗教，那也可用“心靈成長”補充精神維他命，其實都是一回事，是指一個人在身心靈的維度不斷提升自己。
住在道觀、寺院，進行參禪打坐等作為可以是修行也可以不是修行，形式和本質是兩碼事，關鍵還要看『心』處於什麼狀態，佛家的定義是『見道』後，才是”修道“開始，方向、次第、果位都有清清楚楚說明。
既然遠離塵囂道寺院禪修不一定是真修行，那麼去上心靈成長課也不一定真的能成長。如果不肯真心實意的自我修正，那麼學到的知識和工具，都只是在武裝原封不動的自己。
舉個例子，假設自己在親密關係裡『受挫』，那麼學點心理學，正好為我所用，拿來控訴原生家庭鞭撻伴侶。
我可以理直氣壯的認定：不幸的童年經歷造就了現在的我，伴侶的性格也有問題，生命的苦難心理學都能給我背書。
但，即使都為『所有』的關係問題”貼上各種心理術語“名相”，若自己有得到釋懷，親子親密關係由怨轉向愛，扭轉了命運宿命編程，那您所用的”各種“療法、工具也得到了最良善”效果“，那是最兩全其美的恩寵。
所以，工具、術法、法門都是中立的，悲智雙運之人才能善用，虎姑婆、浪子已經很可怕，若有了知識、文化更嚇人。
修行之所以難，因為修正『俱生我執，法執』是很不舒服的一件事，是會讓人痛徹心扉、是會讓人顏面盡失受盡恥辱的事，
人的天性都會趨利避害趨福避禍，正常人都想人人都認同我，讚美我，肯定我，想讓『自我』舒舒服服，不想忍受任何難堪。但是，如果不肯修正自己的認知、觀念、言語、行為（見思惑），那麼一切形式上的“修行”，都只不過是一種逃避的生命方式。
菩薩供著、素食吃著、經書念著、唸珠盤著、課程上著、道理講著、…… 看起來像模像樣，其內心本性可能絲毫未變，徒勞凹出“修行”的『造型』而已。
真正的修行和成長，不應該只是追求某種“看起來很像”的特定形式。
其實，最『平實』的修行方法是“不修之修”，不用刻意做出什麼樣子，“行亦禪，坐亦禪”，順應當下生活的自然，盡心盡力做好眼前的事，就是修行。
我們每個人，當下都處在某一種『命運』情境裡。不管滿意不滿意，都是自己一步一步走到今天的，佛法認為這是累世的因緣聚促而成的，從客觀層面很難改變。所以，今生怎麼想、怎麼看這個現狀果報，就成了『活好』的關鍵。
一個具有正見解（正見）、正思惟、正語言（正語）、正行為（正業）、正生活（正命）、正精進、正意念（正念）、正禪定（正定）的修行人會認為：今生、今日、此刻、當下所面臨的生命情境，正是給命運給自己量身打造的修行道場。
任何『關係』都可以是道場，親密關係更是最佳修行道場，沒有親密關係，也請放心，老天不會讓任何人缺了修行道場。
比如，和婆婆關係不好，當下卻不得不住在一起，那麼婆媳關係就是最佳修行道場；工作氛圍很不舒服，暫時也沒有更好的選擇，工作環境就是最適合修行的地方；
孩子處處試探您的脾氣底線，生出來的孩子不能退貨也沒法送人，養兒育女就是一條沒有盡頭的修行之路；親密關係自不必說，離不了的婚都是太上老君的煉丹爐，成灰成丹還是破爐而出，全在個人。
因此，人不需要等待孩子長大，也不需要躲進深山老廟，當下的每一天裡、做每一件事，都可以是修行，生命都有可能獲得成長。
若您曾接觸過任何『命理』系統讓你照見『習氣即命運』，“知命、認命的”心態非常有用，能最大程度減少內耗，此生心甘情願受此劫難。
舉個例子，比如伴侶出軌了，大部分人第一反應是：憑什麼？為什麼？怎麼是我？ 怨恨小三甚至報復奪走您所愛之人，這些都是對抗，都是不服，都會消耗更大量精神，往往滋生出無限的痛苦情緒。
如果有認命心態，就不一樣。事情已經發生，現實無可抵抗，我認了。節省下來的精力，反而能好好應對處理此事。
如果再跟上一個“還債了業”心態，更完美了。前世欠的，如今還了，債務變輕，乃樂事一件啊！
跟孩子相處，這兩種心態也非常適用，能大大減少不愉快事件的消耗。所謂壞事，無非是讓自我無端地自生煩惱，如果不是欲望無窮，如果不是分別心作祟，其實事情都沒那麼糟糕
這樣一直練習下去，就是達摩祖師說的“逢苦不憂”，這樣的修煉境界是要在日常平凡瑣碎的各種人事物對待中練就出來的。
（文章轉載原作者FB ：Niseema Tsai）
