唐堯真自聖

當權力金字塔日趨尖銳，治理藝術便淪為零和博弈。執政者以國家安全為名架構資訊過濾系統，將政策辯證簡化為忠誠度測試；在野勢力則被系統性邊緣化，淪為民主櫥窗裡的裝飾性存在。這種「戰時動員」治理模式，使得軍事預算增幅與社會福利削減形成弔詭的正相關，各國軍工複合體在戰爭經濟的溫床中瘋狂滋長。

值得警惕的是，新冷戰思維正以地緣板塊為棋盤悄然復甦。各國領袖熱衷於建構「假想敵敘事」，將外交辭令浸泡在軍事恫嚇的福馬林液中。聯合國憲章架構下的衝突解決機制被束之高閣，預防性外交讓位於先制打擊理論，裁軍談判桌逐漸被武器展銷會取代。這種集體安全機制的失能，一如一二戰前的夢遊現象，一步一步滑入戰爭的深淵！

風雨一枝：杜甫《秦州雜詩》的困頓與堅守

秋日的秦州，山色蒼茫。四十八歲的杜甫踩著亂世的荊棘，從長安流徙至此。官袍褪去，他成了天地間一介「野老」，藥簍斜掛肩頭，家門前稚子應答。這看似田園的靜好，實則浸透著荒涼——「曬藥能無婦」，妻子早已在顛沛中病逝；「應門亦有兒」，幼子的童聲卻襯得流離更顯寂寥。

安史之亂後的唐朝，盛世碎成滿地鋒刃。肅宗的自負如一道高牆，將諫言阻隔於宮門之外。詩中「唐堯真自聖」的譏誚，是對權力者最銳利的剖視：當統治者自詡為聖，百姓的苦痛便成了史冊上輕飄的塵埃。杜甫以「野老」自嘲，卻在自嘲中藏著更深沉的悲憤——那些被冠以「無知」之名的蒼生，何嘗不是最懂傷痕的人？但詩人的筆終究未止於絕望。他轉身向歷史的裂縫借火，在「禹穴」的治水傳說中尋求文明的韌性，於「仇池」的道家秘境裡寄託精神的超脫。書卷成了他對抗亂世的盾牌，文字化作療癒創傷的藥草。直至末句「鷦鷯在一枝」，他將自己活成《莊子》中那隻甘居一枝的小鳥，以退守的姿態，守護著知識分子最後的尊嚴：不與濁世共沉，亦不讓星火熄滅。

千年後的今天，世界仍陷於相似的困境。強權以「自由」之名劃分陣營，演算著新冷戰的棋局；各國爭相增加軍事支出，斷供鏈，組高牆，儼然一二次大戰前的氛圍，戰爭的陰霾壟罩，人類的生存危如累卵。個人在系統性風險前，徬徨無依。杜甫的「鷦鷯一枝」是對這混沌世道最卑微的希求與控訴。

亂世從未遠去，只是換了面容。但每當權力者高歌「自聖」的勝利，恣意踐踏庶民生存所依時，秦州的那個秋日總會悄然浮現——，那安身之所，那屬於自己的一枝之上，是最後容忍的底線。

鷦鷯的俗名:芒東兒 ，閩南語 bang5-tang-a2 。

延續閱讀:為報鴛行舊，鷦鷯在一枝！