嚴格嚟講得三個,你同阿香,同埋一個大學同學。
呢嗰大學同學因為我升職,所以我都特登約佢食飯,我基本上係唔會主動約人的。但今次食飯我又覺得疏遠咗了,佢又係做生意,財務會計公司秘書,佢大部份時間係要去應酬搵生意,參加早餐會商會乜會物會,甚至話舖路想做政協。我覺得好似大家level唔同。不過點都好,佢都係我一個好珍惜嘅朋友,所以冇咩事都唔會搵佢。留言
熟女交換日記的沙龍
25會員
810內容數
熟女交換日記的沙龍的其他內容
2025/04/29
已經十年無見,不過大家都沒怎麼變。
鴨仔已經第二次來澳洲見我,沒想到一個我以前經常霸凌的同學,現在卻是我的好朋友。小學的時候不知道自己欺負人,只是覺得他說話扭扭捏捏,很討厭,就會對他翻白眼。我是到現在才知道原來這樣叫欺凌。
但是不是真的欺凌我也不知道,因為鴨仔一直跟我是朋友,就算我取笑他,他一直
2025/04/29
已經十年無見,不過大家都沒怎麼變。
鴨仔已經第二次來澳洲見我,沒想到一個我以前經常霸凌的同學,現在卻是我的好朋友。小學的時候不知道自己欺負人,只是覺得他說話扭扭捏捏,很討厭,就會對他翻白眼。我是到現在才知道原來這樣叫欺凌。
但是不是真的欺凌我也不知道,因為鴨仔一直跟我是朋友,就算我取笑他,他一直
2025/04/22
我也是在工作中度過,不過假期中有一天我細佬來打麻雀,有一天我只是看電視。四天“假期”就這樣完結。看電視那一天我好低能地去了shopping center,真是一個超級錯誤的決定,我們只是去了停車場,人多到很像世界末日一樣,當然沒有找到車位就走了!如果你說你苦悶,我只是去了停車場是不是更苦悶?!
其
2025/04/22
我也是在工作中度過,不過假期中有一天我細佬來打麻雀,有一天我只是看電視。四天“假期”就這樣完結。看電視那一天我好低能地去了shopping center,真是一個超級錯誤的決定,我們只是去了停車場,人多到很像世界末日一樣,當然沒有找到車位就走了!如果你說你苦悶,我只是去了停車場是不是更苦悶?!
其
2025/04/21
4日假期結束,聽日要返工,呢4日我加埋有2日full day都係工作當中,寫會議紀錄。
因為屋企人都去咗旅行,得我同姐姐喺屋企,我可以好專心咁樣靜靜地工作,寫minutes我喺辦公室絕對無可能做得到,雖然好似冇放假咁,但係我覺得係假期間做咗啲工作,等我返工時我會冇咁大壓力。
同埋我真係唔想約人出
2025/04/21
4日假期結束,聽日要返工,呢4日我加埋有2日full day都係工作當中,寫會議紀錄。
因為屋企人都去咗旅行,得我同姐姐喺屋企,我可以好專心咁樣靜靜地工作,寫minutes我喺辦公室絕對無可能做得到,雖然好似冇放假咁,但係我覺得係假期間做咗啲工作,等我返工時我會冇咁大壓力。
同埋我真係唔想約人出
你可能也想看
















全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

「學長……不好意思,我是你當CA那堂課的學妹。」
從社群掌握一個人,對悠悠來說不是太難的事。大學的時候,臉書正蓬勃發展,什麼屁點大的事都非得要開地球權限,公告給所有人知道不可,尤其是大學生。悠悠研究了一下阿匡的帳號,他經常打卡、也經常分享他人的貼文、更經常更新奇妙的履歷欄,於是她創了一個分

「學長……不好意思,我是你當CA那堂課的學妹。」
從社群掌握一個人,對悠悠來說不是太難的事。大學的時候,臉書正蓬勃發展,什麼屁點大的事都非得要開地球權限,公告給所有人知道不可,尤其是大學生。悠悠研究了一下阿匡的帳號,他經常打卡、也經常分享他人的貼文、更經常更新奇妙的履歷欄,於是她創了一個分

到學生餐廳吃飯的三人,沒想到所有東西都意外的搶手,除了學生和研究生之外,還有教授和社會人士來此用餐,巧遇張盈枋的伍白封在下午一同參觀法律系,順勢揭開張盈枋的學生史,沒想到......

到學生餐廳吃飯的三人,沒想到所有東西都意外的搶手,除了學生和研究生之外,還有教授和社會人士來此用餐,巧遇張盈枋的伍白封在下午一同參觀法律系,順勢揭開張盈枋的學生史,沒想到......
這是我上大學後認識的第一個新朋友的故事,敘述了我們的日常生活,共同成長,友情漸行漸遠的過程。成長後總會有些遺憾,但也因此讓我們得以往前,祝我們的明天以及未來都能得償所願。
這是我上大學後認識的第一個新朋友的故事,敘述了我們的日常生活,共同成長,友情漸行漸遠的過程。成長後總會有些遺憾,但也因此讓我們得以往前,祝我們的明天以及未來都能得償所願。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

新夥伴?
今天遇見三位年輕新夥伴,最年輕的是一位國三生,因為想知道阿亮老師創辦的學校跟自己學校上課的差別,特別前來一探究竟,看看實人,是不是如此真實?
議課時,三位夥伴躍躍欲試將自己的問題提出,等待老師回答,一如往常的,老師將問題反問回去:你看見了什麼?你覺得差別在哪裡?

新夥伴?
今天遇見三位年輕新夥伴,最年輕的是一位國三生,因為想知道阿亮老師創辦的學校跟自己學校上課的差別,特別前來一探究竟,看看實人,是不是如此真實?
議課時,三位夥伴躍躍欲試將自己的問題提出,等待老師回答,一如往常的,老師將問題反問回去:你看見了什麼?你覺得差別在哪裡?












