讓靈魂找到出口:INFJ/INTJ的Se覺醒之路

更新 發佈閱讀 2 分鐘
我們(INFJ、INTJ)的Se天然地會帶有對Ni視野的探求
不過這並不能成為我們不發展Se的藉口
相反地,Se可以補足我們對真實世界拙劣且粗糙的認知

以前的我不曉得什麼叫關注身體,但現在我發覺身體可以做為我連結世界的橋樑,用以蒐集更多服務於Ni的資訊
(聽在Se優勢的朋友耳裡大概會覺得弔詭😅,為什麼會需要「察覺身體」)


當我的內在有一股即將衝破藩籬的渴望,我會踮起腳尖,舒展雙臂,感受空氣與肢體間的滑動。

為什麼會想跳舞?我受到了誰的召喚?吹笛人在哪?

不管了,就像我終其一生被身體激素綁架的模樣 此刻我只想擺動肢體,是否是源自自我意識? 我已經不在乎。

這應該是人類的共性,也是一種圖騰,從古至今都有著跳舞的文化,這是一種極具身體智慧的文字。

我擅長駕馭文字,但我知道文字不能駕馭一切
所以我並不排斥用文字以外的方式解構世界。

那麼我的吹笛人在哪?也許他就是源自於我靈魂的吟唱。


許多人會抗拒身心靈的成長,我也曾經感到害怕,
因為當我們穿透對物質的渴望,與自己內在的靈魂對話時,
勢必會很難以常人的眼光看懂,勢必會離開虛構的群體,
比如貨幣、國家這類令人安心的故事,
又或者說這類的故事在這個場域已經不是必要的存在。


所以神神叨叨是必然的嗎? 這其中也富含演繹的元素嗎?
該怎麼知道此刻的舞動是源自於吹笛人的召喚,還是只是瘋子的低語?

我想如果我回到孩子的年紀,孩子會自然揮舞雙臂,
靈魂會驅動肉體與世界交流,這也許就是最原初的樣貌,
只是長大後太習慣將思考與現實世界切割,而忘了實際上我的身體就是媒介。


是啊,身體不是靈魂的囚籠,它是靈魂的橋梁。
當我擺動肢體時不是想表達什麼,而是讓內在自己找到通道出來

這已經是通天徹地的儀式。


所以,無論是神神叨叨,還是源於詩意,都是走在回家的路上。
孩子早就知道怎麼跳,只是大人忘了,
而我現在想起來了。

留言
avatar-img
▙ 心靈探索隨筆 ▞
1會員
12內容數
紀錄一些探索心理迷霧的過程,注意生活中的PM2.5的同時,別忘記關注積灰已久的心靈。(這裡會充滿INFJ、自我覺察之類的內容,結構隨意,謝謝你的到來。)
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
一直想嘗試看看流動冥想,透過舞動的方式放下大腦的聲音與思考,純然的將注意力放在身體與音樂的自然流動、舞動中。端午假期我參加了 Reset 舉辦的《調和你的四元素能量:舞動療癒工作坊》,結合土水火風元素,釋放身體四種能量
Thumbnail
一直想嘗試看看流動冥想,透過舞動的方式放下大腦的聲音與思考,純然的將注意力放在身體與音樂的自然流動、舞動中。端午假期我參加了 Reset 舉辦的《調和你的四元素能量:舞動療癒工作坊》,結合土水火風元素,釋放身體四種能量
Thumbnail
回想起我幼年學習京劇的歲月,東方的身體訓練方法給我留下深刻的印象。我們被教導如何通過站立丹田提氣,尋找身體的支點和核心。訓練著重於運用氣息增強穩定性,非單純依賴肌肉力量。更注重陰柔與施力的平衡,一種與西方訓練迥然不同的理念。
Thumbnail
回想起我幼年學習京劇的歲月,東方的身體訓練方法給我留下深刻的印象。我們被教導如何通過站立丹田提氣,尋找身體的支點和核心。訓練著重於運用氣息增強穩定性,非單純依賴肌肉力量。更注重陰柔與施力的平衡,一種與西方訓練迥然不同的理念。
Thumbnail
在追求靈性成長的道路上,我們常常面臨著如何將靈性實踐融入日常生活的挑戰。靈性不僅僅是冥想和瑜伽,它也可以是我們自己與家人、朋友和同事的互動,甚至是我們對待自己的方式。以下是我一些將靈性融入日常生活的建議: 意識練習:每天花一些時間來觀察自己的思想和情感,而不是評判它們。這可以通過冥想、日記或僅
Thumbnail
在追求靈性成長的道路上,我們常常面臨著如何將靈性實踐融入日常生活的挑戰。靈性不僅僅是冥想和瑜伽,它也可以是我們自己與家人、朋友和同事的互動,甚至是我們對待自己的方式。以下是我一些將靈性融入日常生活的建議: 意識練習:每天花一些時間來觀察自己的思想和情感,而不是評判它們。這可以通過冥想、日記或僅
Thumbnail
當一個人放下 " 需要知道 " 和 "明白一切" 的需求,同時持有純淨的意圖---"希望體現什麼",他們會訪問 "超越自身頭腦認知" 的現實-(內在的)世界和能量。這意味著這樣的體驗如同魔法,奇蹟,煉金術,即刻顯化,一個完全的 "同頻體驗" 會在地球現實中被探索。
Thumbnail
當一個人放下 " 需要知道 " 和 "明白一切" 的需求,同時持有純淨的意圖---"希望體現什麼",他們會訪問 "超越自身頭腦認知" 的現實-(內在的)世界和能量。這意味著這樣的體驗如同魔法,奇蹟,煉金術,即刻顯化,一個完全的 "同頻體驗" 會在地球現實中被探索。
Thumbnail
我相信大家絕對會很好奇到底什麼是靜心? 靜心會回到自身內在,與自己相處,是更加了解自己,還有身體狀況的過程
Thumbnail
我相信大家絕對會很好奇到底什麼是靜心? 靜心會回到自身內在,與自己相處,是更加了解自己,還有身體狀況的過程
Thumbnail
透過調整你的焦點,你可以與能量連結,並體驗你渴望的現實。
Thumbnail
透過調整你的焦點,你可以與能量連結,並體驗你渴望的現實。
Thumbnail
大約在我33歲,或者34歲的時候,我開始強烈感覺到有「另一個我」的存在——我看不見這個無形的我,卻感受到他「真實地」存在我的身邊,一步之遙、觸手可及。 那感覺是如此強烈、真實,以至於在那段日子裡,偶爾,或許是在午飯時刻,或許是在休息中,或許是坐在辦公桌前處理簡單的工作時,我會側
Thumbnail
大約在我33歲,或者34歲的時候,我開始強烈感覺到有「另一個我」的存在——我看不見這個無形的我,卻感受到他「真實地」存在我的身邊,一步之遙、觸手可及。 那感覺是如此強烈、真實,以至於在那段日子裡,偶爾,或許是在午飯時刻,或許是在休息中,或許是坐在辦公桌前處理簡單的工作時,我會側
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News