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現今正值濁世，一切變化無常猶如天氣一樣陰晴不定。儘管大多數人希求人生安樂，但仍所求不得。轉生為人開始，首先要感受最初出生、中間衰老、最終病痛死亡的無量痛苦。富裕者有謀財、守財、毀財的痛苦；貧窮者有無財、絕望、奢求的痛苦，無論轉生為哪種人都不會有安樂的一天。龍樹菩薩曾開示教言：「積財守財增財皆為苦，應知財為無邊禍根源。」雖然錢財本身非善非惡，但是如果以貪心所攝，則禍患無窮。
況且末法五濁惡世，如今正處於佛教濁、眾生濁之時，無論考慮哪方面都只是生厭煩之處。修法會出現許多違緣，誠如蓮師預言：「惡魔黑教興盛時，修持正法違緣多。」佛教接近隱沒時，罪孽深重的醜陋之人會降生於世，饑饉、疾疫、刀兵的邪教日趨猖獗，安樂、幸福、佛法的正教日漸隱沒。當所有的惡緣聚集在這個時代、聚集在我們身邊時，我們仍然可以將惡緣轉為助緣而漸次修行，令自己的善根持續增長。
阿底峽尊者開示：「魔種擅長諂誑術，以財誘惑大貪者，以假法騙修行人，以自詡誘淨戒者，以我慢而騙智者；以歌舞誘散亂者，以韶華誘諸多人，以妙飾誘眾多人，以惡友敵騙多人。」思惟這些道理，就可以知道在這濁世中要保持覺醒的心，精進修行並非是一件容易的事。因此，我們應當小心謹慎。在這個時代，愚人們將痛苦認為是安樂，不自覺正在受業報。如果具有緣分者能聽到佛法，只要稍微說一點真理，就很容易對輪迴生起厭離心。而人道與天道的安樂，就像包裹著糖衣的毒藥，苦樂混雜無法分開，最終還是無法得到真正的安樂。所以我們祈願對此沒有絲毫的貪求，現在立即完全的捨棄。
曾經在亞多這個地方，有一位寺廟的老僧人在生前買了一塊腿肉，結果捨不得吃，將肉藏在柴房裡。後來老僧人死了，其餘的財產全部被布施。可是奇怪的是，每每到晚上，人們就能看到有一塊腿肉被狗群追逐，繞著寺院到處奔跑，之後又會回到往生的老僧人住所。巴楚仁波切便說：「看來那裡藏著一塊肉，你們把它拿來燒焦煙供做佛事。」這樣做了之後，就再沒有出現那種現象。
現在我們的家室財產猶如蟲穴一般，沒有什麼捨不得的，然而，惡業深重的人卻像豬狗貪食一般，連不淨的穢物一樣緊抓不放，想想這些人真是可憐。聖者之所以是聖者，是因為有超乎常人的智慧。昔日，悉達多太子捨棄王位、財富而尋求解脫之道，證悟成佛；鄔金蓮師放棄繼承王位而獲
得大金剛持的果位。如寂天菩薩說：「一切皆無常，誰貪無常法。」想到聖者的智舉，想到惡世諸如此類的痛苦及後世的痛苦，便沒有什麼捨不得的了。願諸位深思！
在《龍樹菩薩親友書》中，龍樹菩薩教誡樂行國王說：「國王啊！您不論是為了自己的父母、親友，還是其他一些眷屬，都不要造作惡業。」如果我們生前對親人眷屬過分貪執，又沒有把這份貪執轉化為「大家一起解脫，一起往生」的動力，就會為了滿足自他顛倒的理想和幸福，不斷地造作惡業，後世又以怨敵等惡緣相聚，在漫長的輪迴中互相償還業債，所以六親常是六怨，這樣的說法不無道理。
龍樹菩薩曾開示：「諸法無常亦無我，無有依怙無可靠，輪迴無實如芭蕉，汝當完全捨棄彼。」明年的此時，一切眾生在何處，誰也不知道，因此我們應當思惟諸法無常、不定的道理。不僅無常總有一天會到來，而且暫時的這些顯現也沒有實義，思惟此等道理後願我們對任何事物也無有絲毫貪執之心，從現在起就應捨棄。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見：《佛王誓約》第259－262頁。
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【觀音山 龍德上師】
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