為了切割母親透過無形眾生所建立起來的那些錯綜複雜的連結，這些年來，我做了很多嘗試。搬離、斷聯、改名、換號碼……這些表面上的做法，對我來說其實只是第一層。
真正的重點，我試著從「靈性實相」與「能量運作」的層面去理解——到底人與人之間，尤其是與家人之間的業力關係，是怎麼延續與作用的？我不只是想逃離或防範，我開始以她為觀察對象——一個實際而極端的案例。
這樣說或許聽起來有點冷靜甚至無情，但這幾年我確實是把母親當成一個「靈性實驗對象」來看待。一個將依賴性情緒、鬼神信仰與控制慾望交織在一起，並實際在我生活中形成干擾的，真實範例。在這樣的背景下，我慢慢從中理出一些線索，包括無形障礙的構成、靈體干擾的進出路徑、情緒共振如何打開內在破口……也逐漸看見：不管是東方的修法還是西方的療癒，它們的核心關鍵其實是一樣的。
這過程讓我獲得很多經驗，特別是在靜觀、自省與防護這幾個層面上。而這些領悟，多數都來自她與她背後的靈性系統。所以，我不否認這段關係在我的修行路上曾經帶來的推力。甚至某種程度上，也感謝這一切的發生。
但話說回來，現實還是現實。母親對於「借助鬼神來處理事情」的依賴，已不是一年兩年的事，而是一種深植的習慣——可以說，這已經成為她思考方式與行動模式中的一部分，像是早就寫進了她的「ＤＮＡ基因」裡。而這一點，我知道，不是我能改變的。也早已超出我能介入的範圍。於是我停下來問自己：
『那我，還能為自己努力什麼？』
當這個問題沉下來之後，我心中突然浮現了一個人的名字：悉達多．喬達摩（Siddhartha Gautama）。我突然想到，如果這些事——靈性干擾、親人掌控、情緒投射——發生在他身上，他會怎麼做？
接著我發現，其實在喬達摩的生命中也有幾個角色和我目前的情境相當接近。他的堂哥提婆達多，表面是弟子與親人，實際上卻持續製造傷害與干擾，不僅挑戰他、攻擊他，甚至安排人要取他性命。而他的父親淨飯王，則是一個強烈希望他「回歸家庭、承擔角色」的人，用盡一切「為你好」的理由阻擋他出離。
『悉達多．喬達摩-佛陀怎麼做的？』
他沒有反抗、沒有爭辯、沒有對抗、也沒有試圖感化誰。他只是，在一個夜晚悄悄地離開了那座城。他選擇出離，也不再回頭。這一點讓我很觸動。我開始意識到，也許我現在要做的，早已不是防備或逃避，而是更徹底地問自己：
「我內心深處，是不是還留著某種想法——希望她能改變？希望她有一天會醒悟？希望她能真正放過我？」
這些想法，看似理性，其實就是我自己沒放過自己。也是我還在打開門，讓那股干擾能量持續進來的原因。鬼神這種東西，它不是從外面來的，它是從我心中那個「仍然期待她改變」的縫隙進來的。
因此我開始明白，我現在真正能為自己努力的，就是從心裡頭徹底斷掉這一念——希望世界配合我的清明。當這一念徹底放下，那一刻，就不再需要防範，不再需要躲藏，更不需要努力讓誰「理解」或「醒悟」。因為干擾的力量不是因她而起，而是我還在對她「有反應」。當我真正無念無波，她派什麼，也都進不來了。
所以，這就是我最後的修行功課。不是修法，也不是對抗，而是——斷念。
我不再參與這場戲，也不再演出那個「被她干擾的人」。我只是靜靜退場，帶著觀照與清明離開那個曾經困住我的角色。也許，她會繼續那樣過日子，也許，她不會有任何改變，但我知道，只要我能真正不再回應，她就再也找不到我了。
這不是怨，也不是逃避，而是一種轉身。
是「不再被這個世界拖著跑」的轉身。
是「開始只為自己清明負責」的轉身。
是從幻象裡徹底抽身的，一種慈悲。
