以下內容彙整參閱:『台灣建國學』第十一章; 台灣憲法學會前理事長許慶雄教授著。以及FACEBOOK「許慶雄の憲法私塾」專論。敬請不吝賜教。
- 一、 國家與政府的基本概念
- 國家是全體國民的集合體,具有排外特性之「國家主權」,是國際社會的法主體。政府是指國家之下的組織架構(體制),以及體制之性質(君主、專制、民主等)。例如中國是指一個國家,然宋、元、明、清、中華民國、中華人民共和國,都是中國的政府(朝代)。基於「一國一合法政府原則」,各個朝代政府,只能存在一個合法政府代表國家,不會也不可能同時存在兩個政府代表國家。也就是說,若同一時期存在一國兩政權時,其中必有一方是為非法政權。至於國際各國對其承認的多寡,則是屬於政治面,是多方利益考量上的國際政治面之問題。可見一國兩府是違反現代國家原理的說法。
- 二、 建立新政府(建政)與建立新國家(建國)之區別
- (一) 一個國家的新政權革命時的意圖是要建立一個新政府或是一個新國家,對外宣言是「建政」或是「建國」必定十分明確。
- 1. 主張推翻舊政權(建政)之事例: 1912年中華民國外交總長王寵惠向各國宣稱: 「已經推翻專制政府,要求承認我們的新政府」。1949年中華人民共和國也是主張建立新政府。人類歷史與各式各樣的記錄,20世紀之後,中國從來沒有成為「兩國」存在。也就是為何兩岸無法形成分裂國家、兩個中國模式的主要原因。可見這兩個中國新舊政權的革命,都不是要建立一個新國家。
- 2. 主張「分離獨立」(建國)之事例: 兩百多年前的美國革命運動訴求是要從大英帝國分離獨立,建立獨立自主的新國家。巴基斯坦人民在印度革命,主張自印度分離獨立,建立名為巴基斯坦的新國家。
- 3. 革命尚未成功的分離獨立運動之事例: 加拿大的魁北克省。加拿大政府為了讓魁北克省不再主張分離獨立,一再邀請魁北克獨立黨進入加拿大政府聯合執政,連首相一職都願意讓魁北克獨立黨人,只要求魁北克不要追求獨立。但是魁北克獨立黨人士拒絶,並清楚表明:該黨並非為了追求執政或成立加拿大新政府,該黨是追求自加拿大分離獨立,建立一個名為魁北克的新國家。可見政治集團或是政黨對革命的目的必須十分明確。
- 三、「政府承認」與「國家承認」
- (一)國際法上的承認理論,明確區分為「政府承認」與「國家承認」,其適用的區別就依據,新政權革命時的意圖是要建立一個新政府或是一個新國家。如果革命運動所欲追求的是建立新政府,那麼世界各國所給予的就是政府承認;如果革命運動所欲追求的是建立新國家,那麼世界各國就會認識到,該革命運動的主張是想從母國分離獨立建立新國家,基於客觀的事實認定而給予國家承認。
- (二)誠如前述,「政府承認」與「國家承認」最大的不同是,前者可撤銷,後者反之。1971年後中華民國在世界上的十幾個邦交國,對於中華民國的承認,也是在中華民國外交政策的要求下,承認中華民國是合法代表中國(包括中國大陸及十多億國民)的政府((謂之「政府承認」),而非承認中華民國是與中國無關的,是在台灣的另一個國家(謂之「國家承認」)。兩者最大的不同是,「政府承認」可以撤銷,後者反之。因此才有邦交國數的增減,因為中國唯一合法政府中華人民共和國的拉攏,而有逐年遞減(斷交)、甚至因為中華民國政權再提供優渥的邦交條件,才有非穩固的「復交」情況。
- (三)就歷史而言,中華民國本身從來沒有向國際各國宣布要建立一個新國家,所以沒有任何一個國家給予中華民國「國家承認」,承認中華民國是一個與中國或大清帝國無「政府繼承」關係的新國家。所以沒有任何歷史文件,指出1912年亞洲成立一個「新國家」,名叫「中華民國」。
- (四)如果各國對中華民國的承認,真如外交部所說是屬於國家承認,那麼依據國際法,國家承認是不能撤銷的,如果孫文領導國民黨革命後,世界各國對中華民國的承認是國家承認的話,即使今天中華民國的領土只剩下台灣,即使今天美國與台灣的中華民國斷交,甚至是交戰,依據國際法理論也不能撤銷對中華民國這國家的承認。如果1912年之後世界各國對中華民國的承認是國家承認的話,依國家承認不可撤銷原則,那麼現在應該有一百多個國家承認中華民國是一個國家,即使沒有邦交沒有大使館,也不能中斷或否認中華民國是一個國家。另外,例如英國與阿根廷為了福克蘭群島而發生戰爭,斷交並關閉大使館、召回大使,但是英國對阿根廷這個國家的國家承認卻無法撤銷。
- (五)更嚴重的是,中華民國政府一再自我主張在台灣的「中華民國」不是國家,是代表全中國的政府,現狀的≪中華民國憲法≫、中華民國外交政策仍然明確自我主張「一個中國」。如此一再的堅持「一個中國」的結果,使台灣成為一個不是國家的地位,不是中國合法政府的地位。既然不是一個國家,而國際社會又已經承認中華人民共和國才是唯一合法代表中國的政府,中華民國政府就只有淪為中國非法政權的地位。
- 總之,中國的中華民國政權敗退到臺灣後,世界各國只是繼續承認,在臺灣的中華民國政府代表「中國」這個國家,承認它是代表中國大陸這塊土地及中國人民的一個政府。邦交國絕非承認中華民國是代表「臺灣地區」,代表臺灣這塊土地或臺灣人民的國家。所以,中華民國政權敗退到臺灣,並不是成為與中國分裂的另一個國家。目前中華民國還是一個敗逃的「中國舊政府」統治著臺灣,使臺灣成為中國的一個非法地區。這是中國北京政權得以順理成章主張對台領土主權,繼承、併吞台灣的主要原因。
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2025/07/07
「親中、親共、賣台」是在「一個中國」之下意識形態的政治爭議。問題是,一般民眾應該分不清,中國國民黨的「親中」與維持現狀的「親華」(中華民國),只是五十步與百步之差。在「一個中國」之下,爭奪自由地區台灣的統治權,不可能喚起「臺灣人民自決意識」抬頭,無法導引臺灣人民行使「自決權」(獨立公投)救台灣。
2025/07/07
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2025/07/03
國家、政府是兩個不同的法理層次,應該明確區分。合法政府代表國家,然其法地位本質依然是「政府」,「政府」不能等同國家,「政府」也不能轉變成為國家。
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2025/06/20
1912年中華民國外交部總長王寵惠向各國宣稱:「已經推翻專制政府,要求承認我們的新政府」。1949年中華人民共和國也是主張是建立新政府。人類歷史與各式各樣的紀錄,20世紀之後,中國從來沒有「兩國」存在!
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台灣的歷史從哪時開始?

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在國際場合,台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei;在島內,各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化,也為台派沿用至今,例如:『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等,都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用,甚至成為學術正確,那意識形態的中國化也宣告完成。

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聊天GPT ·機器人
台灣民進黨歷來主張台灣獨立,或至少維持事實上的獨立。 民進黨支持獨立的原因各不相同,但一些共同因素包括:
民族認同:民進黨認為,隨著時間的推移,台灣已經形成了獨特的民族認同,擁有自己的文化、歷史和民主價值。 他們認為台灣應該被承認為一個獨立的國家,以體現其獨特的特徵。

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今天社群中有看到這篇文章的影片連結
#我是法理建國派的皮筋兒
我想跟大家說:
台灣是不是國際法上的主權國家(sovereign state)不是政治問題,也不是有沒有宣布獨立的問題,而是台澎法理地位的問題。
「在建立國家時,『得到他國承認』是否是必要條件」的部分,可分「構成說」(Constitut

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分享一段話♡
「明天你不想收割的作物,請不要在今天播種,不要在此刻投身於壓迫,為了日後獲得更多的自由,不要乞靈於暴力,為了有一天把我們從暴力中拯救出來,不要將謊言視為利器,為了在未來贏回真理。」-費南多薩巴特
我認為「台灣光復」、「國家正常化」都是很嚴重的騙局,會讓台澎人失去建國意志,以為目前有國家

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臺灣地區以外之中華民國領土是不存在的,因為你沒有實際去領養或認養的土地就不是你的領土,你必需拿出主權憑證來證明纔算數;如果領土的認定可以是你宣稱是你的領土就算是你的領土的話,那豈不是要天下大亂了嗎?那不就像是中华人民共和国在憲法中單方面宣稱台灣是 PRC 的領土並且持續不斷擾亂台灣一樣荒唐與非法嗎?

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Jacob Morch on Unsplash
我對政治沒有什麼立場,如果你問我。我支持九二共識嗎?當然,反正一個中國,各自表述,也就是用白話文說,你認為的一個中國,我認為的一個中國,但不是你認為的「一個中國」,因為我把中國與台灣分得清清楚楚。中國就是中國,台灣就是台灣,你想要把我納入你的「一個中
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首先給大家一個觀念, 一個國家的成立是與「主權」脫離不了關係的。國家的主權必須確立在「國際間」才有存在的意義。
目前台灣前途的論述,無論是何種流派不外乎都是在確立台灣的國家主權。但依照其主權成立的依據和對現狀的理解不同,而有各種理論上的差異。

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