苦不是要我們忍，而是邀請我們看清——
我們苦的，是不敢放下、也放不下的那一部分。
「吃苦」是補？「吃苦」是福？佛陀真要我們忍受一生的痛苦？
世人是不是誤會了佛教的「苦」，以為是要人逆來順受、任命聽天?
但其實佛陀的出發點，是極度清醒而慈悲的。
佛教說「人生是苦」，不是要你吞下，而是要你醒來「苦、集、滅、道」這四個詞，不是對你下判決，而是一種療癒的流程。
- 苦：你承認你痛，這是事實。
- 集：你慢慢看清，這痛從哪裡來。
- 滅：不是消滅，而是放下、不再被抓住。
- 道：是一條活著的方法，是不再原地打轉的可能。
佛教不是在教你「安於苦」，
而是教你如何在苦中醒來。
心理學也這樣看：你不需要「好起來」，你只需要「看見」
如果說佛教的語言太深，
那心理學的語言，可能對現代人更親切些。
聚焦（Focusing）這門身體導向的心理技術，核心也不是「改變你不好的情緒」，
而是：和它好好坐在一起，聽聽它想說什麼。
這與佛法非常相似。
佛說「苦是因緣所生」，不是壞人有報應，而是你還沒看到裡頭的結。
聚焦說「感受是未說出口的訊息」，不是壞情緒找麻煩，而是某個部分需要被聽見。
這兩者都相信，苦的本質不是敵人，而是提醒。
不是消除情緒，而是擁抱它裡面未被理解的訊息。
為什麼我們那麼怕「看苦」？因為苦有時給了我們「身份」
從聚焦的角度來看，
很多人其實不怕苦本身，而是怕「沒有苦之後，我是誰？」
有些人從小就活在這樣的心境裡：
- 「我很努力、很苦，所以我值得被愛。」
- 「我撐過那麼多，別人怎麼可以不珍惜我？」
久而久之，苦變成了一種身份，一種價值感的來源。
所以要放下它，反而成為一種危機：
- 「如果我不再痛，我還是那個值得同情的人嗎？」
- 「如果我不再努力，我會被拋棄嗎？」
佛教說這是「執著」，心理學叫做「認同」。
聚焦中，我們學會的不是硬拔掉它，而是慢慢和它說話，
讓這些認同鬆開一點點，
讓你看見：「原來我值得被愛，不是因為我苦，而是因為我存在。」
苦是一扇門，不是監牢
佛教中有個比喻：苦是門，門後有路。
而在聚焦中，我們常常說一句話：「你能陪那個感覺坐多久，它就能帶你走多遠。」
苦，不是我們的終點。
但也不是要被跳過、忽略的過程。
我們真正要學會的，不是「消滅苦」，
而是～～「透過看見它，穿越它」。～～
這也是佛教講的「超越」：不是逃避，不是壓抑，而是超越苦對你的綁架力。
你可以有苦，但你不是苦。
你可以傷心，但你不是悲傷本身。
你可以受過傷，但你不是那道傷口。
你不必一直苦著
如果你此刻心裡正覺得苦，請不要勉強自己「趕快正面」。
你可以選擇不逃不忍，坐下來，看看它、聽聽它。
問問它：「你是從哪裡來的？」
也問問自己：「我還要再把你抓著多久？」
佛陀說：「看見苦，是自由的開始。」
聚焦說：「與感受相遇，是自我成長的契機。」
苦，不是用來證明你夠堅強，
而是提醒你：「你已經走太久了，是時候轉個彎了。」
