佛陀法語 | 關於淨化
有段時間，佛陀住在舍衛城。 在舍衛城中，住著一位名叫「Saṅgārava（桑格拉瓦）」的婆羅門，他相信水可以淨化他的心靈，所以每天清晨和傍晚都會去河邊洗澡，以清洗他所造下的惡業。 那時阿難尊者一大早著衣持缽，前往舍衛城托缽乞食，然後在用餐完畢之後，前往佛陀所在的修行處，站在佛陀身邊，請求佛陀： 「世尊，在舍衛城中，有一位名叫桑格拉瓦的婆羅門。他認為清水可以淨化內心，所有每天早晚都會去河邊沐浴。請您出於慈悲，前去看看他。」 佛陀默然允諾阿難尊者的請求。 然後，在某日的早晨，佛陀著衣持缽，前往桑格拉瓦的住處。 抵達之後，他與桑格拉瓦互相寒暄問候後，便在準備好的座位上坐下。 佛陀問桑格拉瓦： 「婆羅門啊！聽說，你認為水可以淨化內心，所有每天早晨和傍晚，都會到河邊去沐浴，這件事是真的嗎？」 桑格拉瓦回答： 「喬達摩尊者，這是真的。」 佛陀又問： 「你是基於什麼理由，認為水可以淨化內心呢？」 「喬達摩尊者，我是這麼想的。早上我所做的任何行為，到了傍晚，去河邊洗澡後，就可以全部隨身上的髒污被水帶走。同樣，晚上我所做的任何行為，到了早晨，去河邊洗澡的時候，也可以隨著污垢，讓河水一併帶走。我就是以這種方式在修行的。」桑格拉瓦如此回答。 接著，佛陀說了一段偈言： Dhammo rahado brāhmaṇa sīlatittho 法如湖水有戒灘 Anāvilo sabbhi sataṁ pasattho 善者盛讚其清澈 Yattha have vedaguno sinātā 具智慧者入湖浴 Anallagattāva taranti pāran 渡達遠岸不濕身 聽完之後，桑格拉瓦立刻盛讚佛陀數次，並且請求成為佛陀的在家弟子，終生皈依。 ---- 這篇關於「法（水）才能淨化內心的污垢，帶來解脫」的偈言，同樣在『相應部7.9 Sundarika-suttaṃ（孫達利卡經）』出現，內容是一樣的。
當時印度社會中，有許多信奉以各式各樣方式修行的人，崇拜火祀的最多，其次就是『水淨』，接著還有模仿動物的行為。 這些多半與身體有關，因為即便到了現代社會，許多人也還是認為透過對這個身體做這些、那些，就可以帶來心靈的平靜、滿足或獲得修行成就。 然而，佛陀說，這個身體只是個過渡用的載具，修行人真正應該要努力的並不是在這個載具上下功夫，而是要努力向內探索，以期看到真正的實相『無常、苦、無我』，才有可能真正獲得解脫之樂。 而不是在輪迴中，反反覆覆同樣無法帶來成效的行為。 ---- 本篇的聞法者名叫Saṅgārava，在其他的經文中，也曾多次出現此名。 根據註釋書，有些是與本經中的奉行水淨法的婆羅門是同一人，有些則不是。 但這些並不影響經文為我們帶來的利益。 傳統上，幾個譯名有『僧伽羅婆（莊春江&蕭式球•譯）/ 散額樂窪（妙真居士•譯）』，我則使用比較現代易懂的字：桑格拉瓦，以方便記憶。 根據字典說明，此字並非複合字。 不過，為了加強記憶，我仍查詢到相近字： Saṅga，【陽】 附著，執著。 Gārava，【陽】 （虔誠）尊敬 由此可推論，這是個意義相當不錯的名字。 以中文的邏輯，或許可譯為『執敬』，意思是：執著於虔誠尊敬（的行為） 以上是個人學習經驗，僅供參考。
