讓所有愛自己的人，
舉一杯咖啡，一杯水酒，向天地致敬，
感謝我們活著，
感謝我們的每一個呼吸。
感謝我們能夠為社會，為世界付出。
感謝自己愛著自己的人，
因為，愛著自己，
就能，能夠得到幸福。
因為，愛著自己，
就能，去做自己愛做的事。
因為，因為愛自己，
世界就有愛。
記住那些傷害你的人，
他們沒有得到任何好處，
表面上，
他們得到了一些什麼，
實際上，
他們得到了一團空氣，
他最大的損失，
就是不愛自己。
留言
月菲 yufel的放映座
61會員
693內容數
在紅塵的劇本裡，捕捉那些不被察覺的鏡頭。所有的創作皆源於一場關於視覺的遠行。
我習慣在動盪的浮世中，尋找那些被定格的靜止點；
在這裡，每篇文字都是一場放映。
歡迎來到這個空間，讓靈魂在物質世界短暫連線。
月菲 yufel的放映座的其他內容
2025/08/11
在運動時想到的……
2025/08/11
在運動時想到的……
2025/07/30
本文探討角色創造與自我認知的關係，以神造人比喻角色創造過程的自由與想像力，並引導讀者反思自身存在與身份認同。
2025/07/30
本文探討角色創造與自我認知的關係，以神造人比喻角色創造過程的自由與想像力，並引導讀者反思自身存在與身份認同。
2025/06/30
新聞媒體的演變與資訊真偽辨別的重要性。從傳統新聞媒體的偏頗到網路時代的資訊爆炸，作者倡導閱讀的重要性，認為閱讀能促進思考，提升自身價值，避免被情緒化或未經查證的資訊所影響。
2025/06/30
新聞媒體的演變與資訊真偽辨別的重要性。從傳統新聞媒體的偏頗到網路時代的資訊爆炸，作者倡導閱讀的重要性，認為閱讀能促進思考，提升自身價值，避免被情緒化或未經查證的資訊所影響。
#創作 的其他內容
你可能也想看
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
