從舊約聖經撒母耳記的大衛與掃羅，認識了一名詞「馬基維列權勢論」再去翻人性18法則，又看到名詞「馬基維列人格」。然後我就跳去台大政治系聽西洋政治哲學，楊教授詳細交代：原來馬基維列是讓政治拋開古典政治的崇高與嚮往，離開神學與道德的範疇，正式往政治學的開始。
然後看著看著就突然想到「甜食與權力-資本主義擴張史」的整理筆記。
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風動心動幡動
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多閱讀、多紀錄、多寫作，都是強化大腦的方式。詞彙、語詞與段落、章節的貫穿連結，本身就是一種腦部活化與建構的過程。在文字重組與編碼的工作中，我們的大腦「腦島」扮演著語文流暢性的關鍵角色。
人走不到的地方，可以透過閱讀文字，讓眼睛帶著我們馳騁千里、穿越古今，進入神魔妖佛的世界，並與彼此的精神世界展開對話。
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2025/08/17
我們今日所熟知的政治制度、經濟制度、婚姻制度，其實都是特定歷史背景下的產物，經過數百年流轉才落腳在台灣，而我們往往只見表象、卻未理解深層的歷史與思想脈絡。
1. 制度的歷史起源
自由民主主義、資本主義、一夫一妻制等制度並非天生存在，而是歐洲思想演化的產物。
它們經過 15–16 世
2025/08/17
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2025/08/15
在人際互動中，人往往會戴上面具，努力展現出自己最理想的一面——謙虛、自信、勤奮。他們會謹言慎行，專注聆聽，看似對我們的話深感興趣；同時，也會刻意隱藏自己的不安、嫉妒與脆弱。
但是如果只相信表象，就永遠無法窺見對方真正的內心世界。甚至，有時還會被突如其來的抗拒、敵意，或隱而不顯的操控所蒙蔽。
當然
2025/08/15
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2025/08/15
在賽局理論裡，每一個選擇，其實都是對過去局勢的一種回應，也是對未來局面的佈局。我們現在的邏輯判斷，往往不只是憑空做出，而是呼應了過去的預設與經驗。
正如哲學大師常言：人生的核心在於實踐，因為唯有實踐，才能讓意義履行於生活之中。
就像種樹一樣，你不可能今天種下，明天就長成參天大木，但不種，就永遠沒
2025/08/15
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嗨！歡迎來到 vocus
vocus 方格子是台灣最大的內容創作與知識變現平台，並且計畫持續拓展東南亞等等國際市場。我們致力於打造讓創作者能夠自由發表、累積影響力並獲得實質收益的創作生態圈！「創作至上」是我們的核心價值，我們致力於透過平台功能與服務，賦予創作者更多的可能。
vocus 平台匯聚了
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馬基維利者是一種「成功者」常有的人格特質，注重務實與成效，關注自身與組織的利益，經過成果效果的盤算後，只要「利大於弊」，不惜採取欺騙行為、操縱他人，不講情面、不會優先考慮道德。
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作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
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寡頭統治的鐵律，是德國社會學學者羅伯特·米契爾斯針對政黨等政治組織進行研究後，所歸納出之現象。該現象是政黨和其他大型政治集團總是形成官僚化組織，其領導人發展成為寡頭權力精英。
核心論點
政治組織的形成和發展是民主的自我毀滅因素，並使其成為寡頭政治：「組織機制顛倒了領導者與群眾的關係。
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14.〈政治的弔詭〉
政治在人類存在扮演何種角色？權力之於歷史是何種關係？呂格爾認為，權力可以說沒有歷史，權力的歷史重複其自身、標誌時代；權力的歷史即是政權不斷更迭的歷史。國家由人組成，同樣有善有惡，善的部分即國家政治的理想與目的，其目的應連結於哲學本身的根本意圖、連結於善與幸福，
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法蘭克福學派的大將馬庫色到了美國之後，對美國“虛假”的民主和被技術官僚控制、壓迫的社會提出了什麽樣的批判和改變之道，他的理論如何影響了激進組織的暴力革命路線，暴力革命路線失敗後如何轉向朝組織發起長征，馬庫色的前妻又如何創造今出天肆虐美國的 DEI 教條的訓練、覺醒課程的前身？
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政治哲學問的問題不是說明最初社會關係如何起源，而是試圖說明何謂政治權力的基礎。當我們攤開從古希臘的柏拉圖、亞里斯多德，到文藝復興的馬基維利、近代的霍布斯、洛克、盧梭、康德等西洋政治思想史，其理論想像、假設了政治社群發展的過程。但如同找尋文化如何起源，推論政治社群發展過程的理論也必定是片面、邏
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自嚴複譯編的《天演論》於1898年刊行以來，社會達爾文主義對中國的影響可謂廣泛深遠綿長。面世之初，即收穫廣泛強烈的反響。繼爾，又成為遞進興起的各種思潮的引導，形成路徑依賴，成為中國近現代各種思潮的源頭。後之民族主義，國家主義與馬列主義皆可追溯到嚴複所引介的社會達爾文主義。雖然隨時間的推移而被後來興起
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薩依德的《文化與帝國主義》，是一本細膩的蒐集、解讀許多資料的著作，對於「文化」與「政治」的關係，以及從十八世紀「小說興起」時代持續到現代的「帝國主義」的構造，帶來了非常豐富的啟發。
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