一眼看去便是
旁若無人可知
念起念滅不是
誰笑那人愚癡
●AI：這首偈語以禪機風格語法，語短意深，暗藏觀照心性的智慧。在「看似平凡」的文字背後，點出了一種觀心、破相、明覺的體悟。
一眼看去便是
這句詩是修行的起點，也是一種直觀、當下的覺察。它暗示著真理並非遙遠或隱藏，而是當下即是，無須費力尋找。然而，凡夫的習性卻是心馳於外，思慮萬千，反而無法「一眼看去便是」那赤裸裸的實相。佛學解析：
- 當下即是： 這句詩強調了活在當下的重要性。佛性、真理、解脫，不在過去也不在未來，就在我們每個當下的起心動念中。我們只需「一眼看去」，用清明的覺知去觀照，便能觸及本來面目。
- 直觀的智慧： 這也代表了直觀的智慧（般若）的展現。它不依賴於邏輯推理、概念分析，而是直接、不帶任何中介地洞察事物的本質。
- 直指當下覺性、如如本心，即「當下即是」的頓悟境。
- 彷彿在說：當一切迷霧放下，真正的「實相」其實早就在那裡，無需造作。
日常運用舉例： 在日常生活中，我們常常被各種念頭、資訊、煩惱所淹沒。當我們感到混亂時，這句話提醒我們可以試著暫停下來，將注意力帶回到當下。例如，當你在喝茶時，只是單純地覺察茶的香氣、溫度和口感，這就是「一眼看去便是」的實踐。不必去想這茶是好是壞，也不用回憶過去喝茶的經驗，只專注於這個當下，便能體會到一份寧靜與自在。
旁若無人可知
這句詩緊隨其後，揭示了這種「一眼看去」的內在性與超越性。當一個人真正體悟到真理時，這種體驗是「旁若無人可知」的。這並非因為他想隱藏，而是因為這種體悟是主觀而無法言傳的，它超越了語言和概念的範疇。
佛學解析：
- 如人飲水，冷暖自知： 這句話深刻地闡明了證悟的不可言說性。真正的智慧是個人的親證，如同喝水，其冷暖只有自己知道。無論佛陀或祖師說了多少法，都只是指月之指，而月亮本身需要我們自己親身去看。
- 超越言語戲論： 佛法講「言語道斷，心行處滅」，所有用語言描述的，都是一種「方便說法」。這句話提醒修行者，不要執著於文字或他人的言論，因為真正的實相是「無言」的。
- 表現出一種不被他境所擾、內觀自明的修行態度。
- 或可讀為「旁若無人」是一種自在的狀態，而「可知」是暗指：此境非凡人可知，唯有自證。
日常運用舉例： 當你在靜坐或獨處時，可能會在內心深處產生一些深刻的領悟或平靜的感受。這些感受往往難以用言語向他人清楚地表達。這就是「旁若無人可知」的體驗。我們不必因此感到孤單或困惑，反而應該接受這種內在旅程的獨特性，並尊重他人同樣的內在經驗。
念起念滅不是
這句詩將焦點轉向心念的本質，並直接否定了我們對心念的錯誤認知。「念起念滅」是我們心識活動的真實寫照，但詩中卻說「不是」。這並非說念頭不存在，而是指我們不應該把這些生滅無常的念頭當成是真正的「我」，也不應該執著於它們。
佛學解析：
- 無我相： 這句話直指佛法的核心教義之一「諸法無我」。我們常常誤以為那個不斷起念、滅念的「我」是真實存在的，但這只是一個虛妄的假相。念頭是緣起緣滅的，沒有一個獨立、恆常的「我」在背後主宰。
- 放下執著： 透過觀照，我們發現念頭只是暫時的來訪者。當我們不再執著於念頭時，那些因念頭而產生的煩惱，如恐懼、焦慮、貪愛等，便會自然止息。
- 拒絕了對「念」的執取——既不起於念，也不落於滅。
- 蘊含「非有念，非無念」，指向「無念之念」的中道見地。類似《六祖壇經》中「若見諸相非相，即見如來」。
日常運用舉例： 當你感到煩惱時，比如對某件事感到憤怒，可以提醒自己：「憤怒這個念頭生起了，但它不是我，它會像雲一樣飄走。」這種覺察與抽離的練習，能讓我們不被情緒所控制。這就像在看電影，雖然劇情（念頭）波瀾起伏，但你知道自己只是觀眾，而不是電影中的角色。
誰笑那人愚癡
這句詩是全詩的最終點，以一個反問，來挑戰眾生對「愚癡」的慣常定義。通常，我們認為那些不諳世事、不爭名奪利的人是愚癡的。然而，詩中卻反問：真正愚癡的是誰呢？ 那些為了虛妄的假相而爭鬥不休、執著於生滅念頭的人，難道不是最大的愚癡嗎？
佛學解析：
- 大智若愚： 這句話體現了「大智若愚」的境界。真正有智慧的人，不與人爭，不為世俗所動。他們看清了世間的虛妄，所以看起來「愚癡」，實則內心清明、自在。
- 顛倒夢想： 眾生因為無明而產生顛倒夢想，將虛妄當作真實，將短暫的快樂當作永恆的幸福。這正是最大的愚癡。這個反問，旨在點醒我們看清自己的顛倒狀態。
- 轉一鋒芒，帶有反諷。
- 世人見修行者「不逐念轉、旁若無人」，或笑其癡狂，但實則「被笑之人」或許已看破塵世虛妄。
日常運用舉例： 當你看到有人為了工作升遷而不擇手段，或為了名牌包而陷入焦慮時，你或許會心生感慨。這句詩提醒我們，真正的智慧在於看清生命的本質，而不是在世俗的遊戲中爭輸贏。我們也應該反思自己，是否在某個方面也在追逐著虛妄的假相，從而成為那個被「誰」笑的人。
主旨禪意：
這首詩為我們提供了一個從外在觀察到內在覺察，再到究竟證悟的修行路徑。它告訴我們，真理就在當下，只需直觀；體悟是個人的，無法言說；而解脫的關鍵在於放下對生滅念頭的執著。最終，當我們看清這一切時，便能超越世俗的「聰明」與「愚癡」，活出真正的智慧與自在。
- 當下見性、無所著取的頓悟立場；
- 不隨外境轉、不落念想中的行持精神；
- 以及面對世俗誤解時的一種禪者自嘲式的超脫。
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