「柳宗元和劉禹錫」雜談

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同遭貶謫

柳宗元與劉禹錫是同年進士,且都是王叔文領軍的「永貞改革」的核心人物,改革期間,王叔文對兩人幾乎是言聽計從,而兩人的表現亦是可圈可點。試想:面對著弊病叢生,奄奄一息的國家局勢,年輕的志士抱持著銳意改革,興利除弊的熱情,不是理所當然的嗎?政治理想相類似,報國熱情也相同的兩人,其間的相知相惜之情誼不是很自然的嗎?只是此熱情在「永貞改革」匆促失敗後就受到了立即的、直接的、殘酷的打擊。兩人同時被放逐邊疆,並在前往封地的路途上,被進一步被降級並被放逐到更偏遠的荒城。這對兩人的打擊可想而知。兩人應該都不認為自己有錯,都企盼著自己的用心得到認可和諒解,等來的卻是一年內朝庭三度宣告改革派的"惡行"沒法得到原諒(回朝是不可能的!)劉禹錫的人生觀是「盛衰貴賤都是一時的,沒必要太過在意」因此他淡看此事,然而柳宗元則一直無法從痛苦中復原,他認為自己沒有錯,不應該受到責罰,何況是重責…

終獲召回

十年放逐後(公元805-815年),柳宗元42歲。唐憲宗將當年因革新被貶的八司馬召回長安。柳宗元難掩欣喜之情,他一直期盼著能有這麼一天。北歸路上,路過汨羅江時,寫下《汨羅遇風》:

南來不作楚臣悲,重入修門自有期。

為報春風汨羅道,莫將波浪枉明時。

汨羅道傳來的是春風的消息,在當朝賢明之時不要再有任何波浪了」他的自信和欣喜溢於言表。他期盼回長安後能再展才華,實現抱負。因此快到長安時,內心激動不已,於是又寫下了《詔追赴都二月至灞亭上》:

十一年前南渡客,四千里外北歸人。

詔書許逐陽和至,驛路開花處處新。 

驛路開花處處新」你看看,驛路處處見到花開,似在迎接著我這「四千里外的北歸人」。可惜好景不長,美夢成空。

戲贈看花諸君子

在返回長安後,劉禹錫大大叮咧咧的題了一首諷刺當時權貴的詩《元和十年自朗州至京,戲贈看花諸君子

紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。

玄都觀裡桃千樹,盡是劉郎去後栽。

此詩(前文已稍做註解,可參閱),嗯,滿足了劉禹錫的故做不屑,但也引起了當朝權貴的極度不滿,(如果你是被諷刺的權貴你會怎麼想?如何做呢?當然是給這些不知好歹的東西更毒辣的教訓了。)於是回朝兩個多月後,八個人又被發配到更為偏遠的地方,柳宗元被貶去柳州,劉禹錫被貶去播州。

以柳易播

此時發生了柳宗元希望<以柳易播>的感人故事。依據韓愈<柳子厚墓誌銘>中的說法「中山劉夢得禹錫亦在遣中,當詣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而夢得親在堂,吾不忍夢得之窮,無辭以白其大人(我同情劉禹錫無法自己辯白說這事讓他極為為難,因為他那老母親可能不堪此行;且萬無母子俱往理。”請於朝,將拜疏,願以柳易播,雖重得罪,死不恨。」播州比柳州更偏僻也更遙遠,如果劉禹錫帶著年老的母親前往的話,後果不堪設想,因此柳宗元請求朝庭允許把自己的柳州與劉禹錫的播州做交換……兩人的交情可以概見,也可以窺見柳宗元的義氣……雖然他的在京師再展抱負的希望徹底落空了,但此次的再貶也讓他認命了,之後他在柳州勤政愛民,死後州民為之立廟。

愚溪詩序

柳宗元被貶謫在永州的十年,內心充滿了痛苦和掙扎,剛開始是滿心悲苦的自怨自艾,刻刻並期盼著朝庭的寬赦…,然而期盼的落實看來是虛無縹緲,了了無期,因此他設法寬慰自己,「元和五年,柳宗元在瀟水西的支流冉溪附近購得一片土地,清除積穢,疏泉穿池,構亭築屋,並將冉溪改名為<愚溪>。」將愚溪上已經整理過的丘,泉,溝,池,堂,訂,島,全部加上"愚"字,然後各寫了一首詩,叫做<八愚詩>,並寫了一篇序,叫做<愚溪詩序>,(<八愚詩>已經亡軼,然而<愚溪詩序>則留了下來)。序中他說「甯武子“邦無道則愚”,智而爲愚者也;顏子“終日不違如愚”,睿而爲愚者也。皆不得爲真愚。今予遭有道而違於理,悖於事,故凡爲愚者,莫我若也。夫然,則天下莫能爭是溪,予得專而名焉。」別人的愚不是真愚,只有我在明主任內,竟然做出讓外人認為是「違於理,悖於事」(當然我個人是絶對不同意此種說法的)的事,因此我乃是真愚……,憤慨又無奈之情溢於言表。

傷愚溪

劉禹錫知道好友在永州買了一片地,取名愚溪,整理得清爽雅觀,賞心悅目。柳宗元死後,無意中得知愚溪因無人整理,已完全改觀,「悲不能自勝」,有感而發的寫了三首<傷愚溪>的詩,前附寫詩原由,茲錄其一首。他說:

「故人柳子厚之謫永州,得勝地,結茅樹蔬,為沼沚,為台榭,目曰愚溪。柳子沒三年,有僧遊零陵,告餘曰:“愚溪無複曩時矣!”一聞僧言,悲不能自勝,遂以所聞為七言以寄恨。

溪水悠悠春自來,草堂無主燕飛回。

隔簾唯見中庭草,一樹山榴依舊開。

試譯

溪水輕悠悠地流著,時序已到,春天也自然而然的到來了;

草堂原先的主人已經不在了,燕子還是像過往那樣的飛回此地。

隔著簾子,以往整理得整整齊齊的庭院,現在只看到長滿了滿的野草,

之前定期開放的那一樹山榴,依舊爛熳地盛開著花朵。

扶柩回歸故里

柳宗元死時,劉禹錫正忍著喪母之痛,扶棺從貶謫的連州返回洛陽,經過衡陽時突然接到柳宗元的信使,帶來的竟是好友去世的噩耗,劉禹錫悲痛萬分,“如得狂病"。柳宗元臨死前,給劉禹錫的遺書上寫著:“我不幸,卒以謫死,以遺草累故人。”並將自己的孩子托付給他。

劉禹錫親自護送柳宗元靈柩回歸故里,並三寫《祭柳員外文》以抒發情緒。不僅如此,劉禹錫還花了20多年的時間為柳宗元蒐集並整理遺稿,我們今天能看到《柳河東集》,首應感謝的當然是劉禹錫(柳宗元的文字數量多,涉及廣,整理遺稿是一項艱巨的工程,但劉禹錫卻隻字未提其中艱辛。)

柳宗元的長子柳周六被劉禹錫視如己出,唐咸通四年(863年),柳周六進士登第。

柳宗元死時46歲(公元819年),

劉禹錫晚年

劉禹錫則於唐文宗大和二年(828年)入朝(約當柳宗元死後十年),任東都尚書省主客郎中,後曾外放刺史,開成元年(836年)秋,劉禹錫因患足疾,回京改任太子賓客,與白居易、裴度等著名詩人多有詩歌唱和。後曾加檢校禮部尚書,秘書監等虛銜。晚年多病,會昌二年(842年)秋逝世,享壽70歲。臨終前寫文章《子劉子自傳》,就「永貞改革」一事加以辯護,並提出自己的看法。

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2025/09/09
劉禹錫的因應 上文提及劉禹錫在參與「永貞改革」失敗後,和當時的七位亦銳意改革的年輕官員一起被放逐邊疆,充當司馬,其中就包括柳宗元。劉與柳相差一歲,見解類似,抱負相同,卻同遭不幸。但從劉禹錫留下的「陋室銘」中可以看他雖遭困阨,但卻傲岸不屈,不隨俗、不屈服的自我期許;而從他的「烏衣巷」一詩中,可以看出
2025/09/09
劉禹錫的因應 上文提及劉禹錫在參與「永貞改革」失敗後,和當時的七位亦銳意改革的年輕官員一起被放逐邊疆,充當司馬,其中就包括柳宗元。劉與柳相差一歲,見解類似,抱負相同,卻同遭不幸。但從劉禹錫留下的「陋室銘」中可以看他雖遭困阨,但卻傲岸不屈,不隨俗、不屈服的自我期許;而從他的「烏衣巷」一詩中,可以看出
2025/09/08
前言 潘襎(2025-08-25)於聯合報發表<劉禹錫「烏衣巷」的歷史滄桑>一文,提到劉禹錫參與了旨在革除當時弊症的「永貞改革」,失敗後被貶,留下了「陋室銘」什麼「 斯是陋室,惟吾德馨」。什麼「 談笑有鴻儒,往來無白丁」展現出即使遭遇到被貶謫的困阨境遇,卻仍然傲岸不屈,不隨俗、不屈服的自我期許—。
2025/09/08
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2025/09/06
前言 我原本以為只有我對此次同學會深有所感,結果同學會還未結束,其他同學在群組上的感言都已出來了,大家的想法和感觸都差不多;大家的文筆和情懷也都相類似,容我擇取一些放在下面供做紀念和參考。   胡0濤 4/18早上8:30-10:30景點是東海岸「逐浪咖啡」,為方便店家在有限的時間裏能夠充分
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