七、
七月：
秀雚葦。未秀則不為雚葦，秀然後為雚葦，故先言秀。
狸子肇肆。肇，始也。肆，遂也。言其始遂也。其或曰：肆殺也。
湟潦生苹。湟，下處也。有湟，然後有潦；有潦，而後有苹草也。
爽死。爽也者，猶疏也。
荓秀。荓也者，馬帚也。
漢案戶。漢也者，河也。案戶也者，直戶也，言正南北也。
寒蟬鳴。寒蟬也者，蝭𧔉也。
初昏織女正東鄉。時有霖雨。
灌荼。灌，聚也。荼，雚葦之秀，為蔣褚之也。雚未秀為菼，葦未秀為蘆。斗柄縣在下則旦。
2. 注釋
1. 秀雚葦：雚葦抽穗。
2. 狸子肇肆：狸子開始肆行或殺害。
3. 湟潦生苹：低窪處積水後長出苹草。
4. 爽死：爽即疏散，草木枯萎。
5. 荓秀：荓即馬帚草，開始抽穗。
6. 漢案戶：河漢（銀河）正對南北方向。
7. 寒蟬鳴：寒蟬開始鳴叫。
8. 初昏織女正東鄉：初夜時織女星正對東方。
9. 時有霖雨：此時常有連綿大雨。
10. 灌荼：灌聚成蔣藪，荼指雚葦抽秀之時；未抽秀時稱菼（雚）、蘆（葦）。
11. 斗柄縣在下則旦：北斗星斗柄垂下時，天將破曉。
3. 白話文
七月：
雚葦抽穗，才算作雚葦，所以先說“秀”。
狸子開始肆行，有人說是開始殺害。
低窪積水之地生出苹草。
草木疏散枯死。
馬帚草開始抽穗。
銀河對正南北。
寒蟬開始鳴叫。
初夜織女星正對東方。此時多有連綿大雨。
雚葦抽穗，聚集為蔣藪；雚未抽穗時叫菼，葦未抽穗時叫蘆。北斗星斗柄垂下，天快要亮了。
4. 總結
七月的自然現象包括雚葦、苹草、荓草的生長，蟬鳴與狸子行動，天象則有織女星、銀河與斗柄的定位，並伴隨連綿雨水。
啟示
自然界草木生長與枯萎，提醒時序推移。
動物鳴叫與行為是季節的重要標誌。
星象與時間對應，成為農事與作息的依據。
大雨象徵夏末秋初的氣候特徵。
八、
1. 原文
八月：
剝瓜。畜瓜之時也。
玄校。玄也者，黑也。校也者，若綠色然，婦人未嫁者衣之。
剝棗。剝也者，取也。
粟零。零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。
丹鳥羞白鳥。丹鳥者，謂丹良也。白鳥，謂閩蚋也。其謂之鳥，何也？重其養者也。有翼者為鳥。羞也者，進也，不盡食也。
辰則伏。辰也者，謂星也。伏也者，入而不見也。
鹿人從。鹿人從者：從，群也。鹿之養也離，群而善之。離而生，非所知時也，故記從、不記離。君子之居幽也，不言。或曰：人從也者，大者於外，小者於內率之也。
鴽為鼠。參中則旦。
2. 注釋
1. 剝瓜：畜瓜之時也。
2. 玄校：玄，黑色；校，似綠色，古代未嫁女子所穿之衣。
3. 剝棗：剝，取。
4. 粟零：零，下降、下垂；粟成熟下垂後才採取，所以不說剝。
5. 丹鳥羞白鳥：丹鳥，指丹良；白鳥，指閩蚋。稱為鳥，是因重視牠們能養育後代，有翅膀者統稱為鳥。羞，進獻，不全食。
6. 辰則伏：辰，指星辰；伏，隱沒不見。
7. 鹿人從：從，群聚。鹿離開母親時會群聚而善養，出生之時不明確，故只記從不記離。君子處於隱幽之地，不言語。或說「人從」是指大者在外，小者在內跟隨。
8. 鴽為鼠：鴽變為鼠。
9. 參中則旦：參星位於天中央，天就將要明亮。
3. 白話文
八月，收取瓜，這是瓜成熟可以收穫的時候。
女子穿著青黑色衣服，這是未出嫁女子的服飾。
採取棗，剝就是取的意思。
粟成熟下垂之後才採取，所以不說剝。
赤色的鳥把食物送給白色的鳥。丹鳥是丹良，白鳥是閩蚋，稱為鳥，是因為重視牠們能養育後代，有翅膀的都叫鳥。羞就是進獻，不是完全自己吃。
星辰隱沒而不見。
鹿群聚在一起，鹿斷奶之後就會成群而相善。牠們出生的確切時間難以知道，所以只記群聚不記出生。君子居於幽處時沉默不語。或說「人從」就是大的在外，小的在內而跟隨。
鴽鳥變成老鼠。
參星位於天中央時，天就要亮了。
4. 總結
八月的時令顯示農事收穫瓜、棗、粟，女子服飾仍有季節標誌，禽鳥之間互相餵養，星辰運行有隱伏之象，鹿群聚集，鴽鳥化為鼠，參星居中則天將破曉。
啟示
農事依循時令，成熟方可採收。
衣著、禽獸、天象皆可成為辨時的依據。
君子在幽處保持沉默，順應自然，不違時令。
星辰運行昭示時間，提醒人們生活應與天地節律一致。
九、
1. 原文
九月：
內火。內火也者，大火；大火也者，心也。
遰鴻雁。遰，往也。
主夫出火。主以時縱火也。
陟玄鳥蟄。陟，升也。玄鳥也者，燕也。先言「陟」而後言「蟄」，何也？陟而後蟄也。
熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴，若蟄而。
榮鞠樹麥。鞠，草也。鞠榮而樹麥，時之急也。
王始裘。王始裘者，何也？衣裘之時也。
辰繫於日。
雀入于海為蛤。蓋有矣，非常入也。
2. 注釋
1. 內火：指大火星，即心宿。
2. 遰鴻雁：遰，往。指鴻雁南飛。
3. 主夫出火：指主管火事的人依時放火。
4. 陟玄鳥蟄：陟，升；玄鳥，燕。先升再蟄，表示燕先飛升後才入蟄。
5. 熊、羆、貊、貉、鼶、鼬則穴：這些獸類都入穴，如同蟄伏。
6. 榮鞠樹麥：鞠是草。草榮而枯，適逢播種小麥，顯示農時緊迫。
7. 王始裘：君王開始穿裘皮衣，因天氣漸寒。
8. 辰繫於日：星辰與太陽相合，白日看不見。
9. 雀入于海為蛤：傳說麻雀入海而化為蛤，偶然出現，不是經常如此。
3. 白話文
九月，大火星隱沒。
鴻雁往南飛。
掌管火事的人開始依時放火。
燕子升起而後入蟄。
熊、羆、貊、貉、鼶、鼬都進入穴中，好像蟄伏一樣。
草枯榮之時，正要播種小麥，農事十分急迫。
君王開始穿裘皮衣服，表示天氣已寒。
星辰與太陽相合，看不見。
麻雀飛入海中變為蛤，偶然會有，不是經常發生的事。
4. 總結
九月時令，天象上大火星隱沒，星辰與太陽相合；鳥類如鴻雁往南，燕子入蟄；獸類皆入穴冬眠；農事急於播種小麥；君王開始著裘衣以御寒。還有麻雀入海為蛤的異象記錄。
啟示
農事需緊隨時令，草木枯榮標誌播種時機。
動物遷徙、蟄伏，反映四時更替。
君子應順應時節，調整衣食起居。
自然異象提醒人們觀察天地變化，理解其背後的意義。
十、
1. 原文
十月：豺祭獸。善其祭而後食之也。
初昏南門見。南門者，星名也，及此再見矣。
黑鳥浴。黑鳥者，何也？烏也。浴也者，飛乍高乍下也。
時有養夜。養者，長也；若日之長也。
玄雉入于淮，為蜃。蜃者，蒲盧也。
織女正北鄉，則旦。織女，星名也。
2. 注釋
1. 豺祭獸：豺在捕獵野獸後，先行祭祀，再食其肉。
2. 南門：星名，十月初昏時可見，此為再次出現。
3. 黑鳥浴：黑鳥即烏，浴指飛行時忽高忽低，如同洗浴般。
4. 養夜：指夜晚變長，如同日子漸長。
5. 玄雉入于淮，為蜃：玄雉進入淮水而化為蜃，蜃即大蛤蜊（蒲盧）。
6. 織女正北鄉，則旦：織女星在正北方向，天將破曉。
3. 白話文
十月，豺捕得野獸，要先舉行祭祀，然後才吃。
黃昏時，南門星出現，這是它再次出現。
烏鴉飛翔時，忽高忽低，好像在洗浴。
這時夜晚逐漸變長，如同日子漸長。
玄雉進入淮水，化為大蛤蜊。
織女星正對著北方時，天色將要破曉。
4. 總結
此段描述十月的動物行為、星象與自然變化：豺有祭祀的習性，星辰位置顯示時序更替，黑鳥飛翔象徵季節轉換，夜晚逐漸加長，玄雉化為蜃的說法帶有神話色彩，而織女星的位置標誌破曉時刻。
啟示
人類古代觀察自然與天象來制定曆法。
動物行為被視為時間流轉的徵兆。
神話化的自然現象顯示古人寓意與信仰的交織。
十一、
1. 原文
十一月：王狩。狩者，言王之時田也，冬獵為狩。
陳筋革。陳筋革者，省兵甲也。
嗇人不從。不從者，弗行。
于時月也，萬物不通。
隕麋角。隕，墜也。日冬至，陽氣至，始動，諸向生皆蒙蒙符矣，故麋角隕，記時焉爾。
2. 注釋
1. 王狩：國王行冬季狩獵。
2. 狩：冬獵的專稱。
3. 陳筋革：檢閱與整治兵甲。
4. 嗇人不從：嗇人，掌管田地者；不從，指不出行耕作。
5. 于時月也，萬物不通：指十一月時節，萬物閉藏不生長。
6. 隕麋角：麋鹿的角脫落。隕，墜落。冬至後陽氣萌動，萬物漸有生機，因此麋角脫落作為節候的標誌。
3. 白話文
十一月，國王要舉行冬季的狩獵。
這時也會檢閱兵甲。
掌管農事的人不再出行耕作。
因為到了這個時節，萬物都閉塞不通。
麋鹿的角在此時會脫落。冬至到來，陽氣開始萌動，萬物逐漸顯現生機，因此麋角脫落成為記錄時序的徵兆。
4. 總結
十一月的節候特徵主要有：王行冬獵，檢閱兵甲，農人停止耕作，萬物閉藏不通，麋鹿脫角以示冬至的時令。
啟示
古人依自然現象（如麋鹿脫角）來記錄時序。
人事活動如狩獵、檢閱軍備，也隨節令安排。
冬月萬物閉藏，提醒人順應自然、養精蓄銳。
十二、
1. 原文
十二月：鳴弋。弋也者，禽也。先言「鳴」而後言「弋」者，何也？鳴而後知其弋也。
元駒賁。元駒也者，螘也。賁者，走於地中也。
納卵蒜。卵蒜也者，本如卵者也。納者，納之君也。
虞人入梁。虞人，官也。梁者，主設罔罟者也。
隕麋角。蓋陽氣旦睹也，故記之也。
2. 注釋
1. 鳴弋：弋為一種禽，先鳴後被捕。
2. 元駒賁：元駒為螘，賁指螘在地上奔走。
3. 納卵蒜：卵蒜形如卵，納指將其收納入庫。
4. 虞人入梁：虞人為官員，梁為設置捕獸網罟的場所。
5. 隕麋角：麋鹿角脫落，因為冬至後陽氣初現，記錄此自然現象。
3. 白話文
十二月，鳥類鳴叫，之後才被捕。
螘開始在地上奔跑。
形如卵的蒜類被收納入庫。
官員開始巡視設置捕獸網罟的場所。
麋鹿的角脫落，因為冬至後陽氣開始萌動，因此記錄此現象。
4. 總結
十二月的節候主要特徵：鳥先鳴後被捕、螘奔走、卵蒜入庫、官員巡梁、麋角脫落，反映冬至後陽氣萌動、自然與人事活動的安排。
啟示
古人以自然現象（鳥鳴、麋角脫落）標記時序。
農事與官事活動依節令進行，順應自然規律。
十二月象徵萬物閉藏、人事活動相對減少，等待陽氣回升。
