🏮【新竹在地傳說】百年童謠裡的守護神：南壇大眾爺的歷史、信仰與地景故事
🎶 一首流傳百年的童謠，藏著新竹舊城的秘密
在一百多年前的新竹舊城，孩子們口耳相傳著一首描繪城內地景與廟宇的童謠。這首童謠從媽祖廟一路唱到北鼓樓，將清領時期與日治時期的城內信仰、生活場景串聯在一起，至今仍是當地長輩們記憶深處的聲音。
硫璃燈，迎去媽祖間（媽祖廟）
媽祖婆沒閒，迎去觀音亭（竹蓮寺）
觀音媽面笑笑，迎去大眾廟（南壇大眾廟）
大眾爺面黑黑，迎去絞場埔（清領刑場，今西大路與食品路口）
絞場埔沒發草，迎去西門口（石坊街一帶）
西門口沒石頭，迎去北鼓樓（北門街、城隍廟附近）
北鼓樓沒米倉，迎去田中央。
這段童謠不僅是兒童遊戲的唱詞，更是一份歷史地圖，見證了城內信仰、刑場、城門與居民生活的交織。
🙏 大眾爺是誰？從孤魂到守護神的信仰起源
在童謠中出現的「大眾爺」，不是某一位特定的神祇，而是早期台灣社會中，為了安葬那些因戰爭、疾病、意外過世、無人祭祀的移民與庶民，由地方人士集體建廟供奉的神祇。
在清領時期，大批移民渡海來台，許多人在陌生土地上孤苦去世。地方仕紳與鄉民便將這些亡靈合葬、立廟祭祀，尊稱為「大眾爺」，象徵集體守護、庶民互助的精神。
大眾爺信仰可分為兩類：
- 📝 文大眾爺：代表因病痛或孤苦無依而去世的人。
- ⚔ 武大眾爺：代表在戰爭、械鬥或守護家園時犧牲的人。
⚔ 林爽文事件：武大眾爺信仰的歷史背景
清朝乾隆年間（1786–1788），台灣爆發了著名的林爽文事件。當時許多客家人與泉州人為了守護家園，與叛軍激戰，最終有大量義民犧牲。
他們的靈魂被地方集中安葬，分別供奉於各地的大眾廟中，逐漸形成「武大眾爺信仰體系」，這段歷史在新竹地區尤其深刻，成為城內信仰的重要組成。
🏯 日治時期的變遷：南壇大眾廟的信仰延續
1937 年起，日本政府推動「皇民化運動」，全台許多廟宇、神像被破壞或焚毀，大眾爺信仰也一度面臨挑戰。
然而，新竹的南壇大眾廟（位於西大路與食品路口一帶）卻成功保存下來，並在此時收容了「東壇大眾爺」，形成一廟奉祀兩尊大眾爺的特殊景象，象徵信仰的融合與延續。
這也讓南壇大眾廟成為新竹少數完整保留清領→日治→戰後信仰脈絡的廟宇之一。
🧍 現代信仰延續：新竹人的心靈守護者
即使歷經百年變遷，大眾爺仍是新竹居民心中的守護神。
許多人若身體受傷、生病，會前往南壇大眾廟祈求康復，並參加普渡、酬神、法會等祭祀活動。
在現代都市生活中，大眾爺信仰仍活躍於新竹舊城，象徵著在地社群對「集體照顧」與「守望相助」精神的延續。
🌿 結語：走進童謠與廟宇，重溫新竹舊城的靈魂
這首童謠與大眾爺的傳說，不僅是廟會的熱鬧故事，更是新竹舊城歷史、民間信仰與庶民生活的縮影。
它訴說著在艱困年代，移民社群彼此扶持、共同信仰的力量。
下次漫步於新竹老城區，不妨走訪南壇大眾廟，親身感受這段跨越百年的歷史溫度與信仰能量。
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