一、作文猜題與引導寫作題型
1. 直接相關題型
- 「我看鏟子超人」：要求考生針對花蓮救災中自發性志工現象，撰寫一篇完整的論述文
章，需結合自身觀察與體會。 - 「改變與轉化」：以鏟子超人為例，說明災難如何轉化為社會正能量，探討個人與集體
行動帶來的改變。 - 「負責的意義」：引用那位在火車上寫考卷的學生案例，分析當代青年如何在不同角色
間實踐責任。
2. 價值觀探討題型
- 「平民英雄的時代意義」：探討為何「鏟子超人」這類不穿披風的英雄更能引發共鳴，
並分析其社會價值。 - 「苦難中的選擇」：結合鏟子超人與災民互動的真實故事（如尋找神主牌），討論在困
境中人們的價值選擇。
3. 社會現象分析題型
- 「從鏟子超人看民間力量」：分析民間自發救災如何補足政府體系限制，並探討其背後
的文化因素。 - 「網路時代的公益行動」：從滷味攤爸爸「來玩泥巴」的號召談起，分析社群媒體如何
改變公益參與模式。
二、高分寫作技巧
1. 立意與視野提升
- 宏觀與微觀結合：不僅描寫鏟子超人的具體行動，更要連結到台灣社會的「韌力」
(Resilience)與「共好文化」。 - 對比論證：可參考2016年學測「歪腰郵筒」題目的正反論述手法，一方面肯定鏟子超
人的正能量，另一方面也思考救災背後的制度問題。 - 深度思考：不停留在感動敘事，進一步探討「替代性創傷」與志工自我照顧的重要
性，展現人文關懷。
P.S. 重大災害，透過新聞媒體不斷的報導，都容易讓那些即使沒有經歷過
創傷，也沒有親朋好友在現場的人，在看到事件後也跟著覺得沉重、
難過，這種出自於「同理」他人而受的傷，我們在心理學上稱為
「替代性創傷」。
2. 結構安排技巧
**基本結構**：
引言（10%）- 現象描述與問題提出
正文（80%）- 分2-3層次深入論述
結論（10%）- 總結觀點並提升境界
**進階結構**：
1. 從具體場景切入（如光復車站志工湧入的畫面）
2. 分析現象的多重意義（個人、社區、社會層面）
3. 探討背後的價值衝突與選擇
4. 提出自己的見解與反思
- 可運用「國寫紙上的字句」意象，將 救災經驗 與 學習歷程 巧妙連結。
3. 材料運用與舉例
- 精選細節：如「神主牌出土」的歡呼瞬間、「雨鞋店擠滿準志工」的溫暖場景，這些具
體細節比空泛形容更有說服力。 - 數據佐證：適當引用台鐵統計（光復站單日3.5萬人次）或網路聲量分析，增強論述可
信度。 - 多元視角：納入災民、志工、專業人士（如物理治療師）的不同觀點，展現思考的全
面性。
4. 表達與修辭技巧
- 意象運用：將「鏟子」轉化為希望與重建的象徵，而不只是工具。
- 對比手法：對比「淤泥的沉重」與「人心的輕盈」，強化張力。
- 首尾呼應：以「雨鞋上的泥土」開始，以「洗淨後依然向前的腳步」結尾，形成完整
意象循環。
三、實用寫作框架
基礎框架
- 引子：具體場景描述 + 現象提出
- 展開：2-3個分論點，各有具體事例支持
- 深化：價值探討與個人反思
- 收束：總結提升，連結更廣大的社會意義
進階思考角度
- 心理層面：從「替代性創傷」談助人者的自我照顧
- 社會設計：從民間自發平台談「公民科技」的力量
- 文化意義：從「國慶主視覺二創」談災難如何凝聚認同
- 教育意義：從那位學生志工談「負責」的具體實踐
四、提醒與建議
- 避免常見失分點：
勿過度悲情，保持理性與建設性
勿泛泛而談，要有具體分析
勿忽略不同聲音，適度反思限制 - 提升亮點技巧：
適時引用數據、專家觀點
展現個人獨特觀察與思考
結尾有力，餘韻悠長 - 時間分配建議：
審題構思：10-15分鐘
撰寫正文：35-40分鐘
檢查修飾：5分鐘
這些題型與技巧緊扣115學測趨勢，幫助你在考場上寫出既有溫度又有深度的佳作。
記得，最好的作文來自真誠的觀察與深刻的思考，鏟子超人的故事提供了豐富的素材，等待你用心發掘與書寫。
✍️ 高分範文參考 :
泥土上的印記——我看「鏟子超人」現象
那是花蓮震災後第三天，光復車站前湧入數以百計的「鏟子超人」。他們穿著雨鞋，手持鐵鏟，靜靜等待被分派到需要幫助的地方。沒有披風，沒有超能力，這些平凡的台灣人用最質樸的方式，在斷壁殘垣間寫下動人的篇章。自發的力量：從個人到集體的昇華
「鏟子超人」最令人動容的，是那份不約而同的默契。通訊軟體裡流傳著「需要鏟子手」的訊息，隔天清晨就有來自全台的志工出現在災區。這讓我想起滷味攤老闆在網路發起「來玩泥巴」的號召，用輕鬆話語化解災難的沉重。這種自發性動員，展現了台灣社會深厚的「共好基因」——不是由上而下的指令，而是由內而生的責任。
特別難忘那位在救災現場寫學測複習講義的高中生。當記者問他為何在此，他抬頭說：「這裡需要我，我的責任也在書本裡。」他手中的鏟子清除的是瓦礫，筆尖劃過的卻是未來。這種在多重角色間自如轉換、各自負責的態度，正是新世代的特質。
鏟子的象徵：從工具到希望的轉化
在「鏟子超人」手中，鐵鏟不再是單純工具，而成為希望與重建的象徵。一鏟一鏟挖出的，不只是被掩埋的家園，更是受創者重生的可能。當志工們從泥濘中找出老奶奶的神主牌，那一聲「找到了」的歡呼，彷彿照亮了陰鬱的天空。這種對他人信仰的尊重，對記憶的珍視，超越了物質層面的救災，成為心靈的修復。
更深層次看，每一把鏟子都在訴說相同的信念：災難可以摧毀建築，卻無法瓦解人與人的連結。這些連結在太平時期隱而不顯，卻在危難時刻織成堅韌的安全網。
反思與平衡：熱情與專業的對話
當然，「鏟子超人」現象也需要理性審視。初期因缺乏組織協調，曾發生志工比災民多的情況；專業救災人員也提醒，過多的善意若未經疏導，可能造成資源浪費。這促使我們思考：如何讓民間熱情與專業救災更好結合？
值得慶幸的是，台灣社會很快展現了自我調節能力。後期出現的物資調度平台、志工排班系統，都是民間智慧的結晶。這種從混亂到有序的過程，本身就是公民社會成熟的表現。
泥土之後：從救災到日常的延續
救災終會結束，鏟子總要收起，但「鏟子超人」精神不應隨之封存。那位在災區寫考卷的學生提醒我們：責任感不該是災難的專利，而應是日常的底色。當我們回到各自崗位——作為學生專注學習、作為職人精益求精、作為公民積極參與——都是在延續這種精神。
雨鞋上的泥土終會洗淨，但那段踏過廢墟、走向希望的記憶不會褪色。鏟子超人教會我們：真正的超能力，是選擇在他人需要時伸出手；最深刻的英雄主義，是在平凡中堅持善良。
當學測結束，當災區重建完成，但願我們都能記得——每個人都可以成為不穿披風的英雄，用自己擅長的方式，為這片土地種下希望。正如那些鏟子超人所示：台灣最美的風景，不是在山水，而是在人心中那份隨時準備為他人付出的溫柔堅定。
