民族誌
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本文探討 Margery Wolf 在其著作《A Thrice-Told Tale》中，如何透過對同一事件的小說、田野筆記和期刊論文三種文類的分析，回應女性主義與後現代主義對人類學方法的批評。
《重返巴黎地鐵》不只是Marc Augé以人類學方式來觀察身為「土著」的自己的研究（這是《巴黎地鐵上的人類學家》），它有別於二十年前的突破之處何在？Marc Augé從未停止搭乘地鐵，他敏銳的感知到「他不能成為土著了」——因為似乎地鐵上的各種細節，Marc Augé感到自身與當代脫節、他老了、屬於他
《揹獵物的女人》是一部傳達「智慧」的紀錄片，關於人類該如何與動物、自然共生共存。它是注入反身性的民族誌紀錄片。Heydi的作為讓我們（其他人）反思，怎麼做一位更「知足」，更尊重環境的葷食者。
研究者應該要依據研究題目與「當下的自己」作為考量，選擇適合的研究方法。當然研究方法可以不只用一種，所以都試試看也沒什麼不好。但我想強調的是，每個人的生命經驗、個性、專長、人脈，都可能影響到使用各種研究方法的適合度和效果。
這篇主要分享文本分析、論述分析、訪談、參與式觀察四種質性研究方法。
謝謝,很有幫助。
37歲的第二天，一早起來試著繼續之前讀了一些的Culture Psychology: A once and future discipline, 但是發現他對自己來說太難了，所以將他把回書架，然後開始整理社群媒體的書籤。
The 2nd day of my 37, I tired to conti
小說作為文化的載體，同樣必須處理到「記憶」的層面，暫不討論人們的記憶中真實與虛構的比重與否，因為真假從來都不是重點，尤其對小說來說，其本質便是真假參半，要如何以真實的歷史背景作為基底，呈現某種情感或主旨，便是考驗作者功力的事情了。
「你如何運用你所知的一切」，只有這樣才會是寫成好小說的第一步。（看到這句，真的有同感+1）
文化世界總是像我們敞開著，總是包容著我們對它仔細端詳，不論哪支民族、哪裡的文化傳統都是；不過，除非我們都已經準備好理解它們的「語言」，懂得與它們互動、閱讀它們的世界，沒有這些努力，我們不可能真正搞懂它們在「說」什麼。
「真是一場驚險、刺激及魔幻的冒險旅程」，這句話是我闔上厚重書本後，對於作者擁有莫大的勇氣，深入紐約內城區做研究的讚嘆。通過美國影視的再現，讓不曾造訪紐約的人們經由影像了解當地的環境。
