「愛你的命運。」-尼采
由三個命途纏繞的翁法羅斯，其實是在討論尼采提出的哲學理論 - 永恆回歸。
翁法羅斯
「距離世界毀滅還有33550336次永劫回歸」
什麼是永恆回歸？
在星穹鐵道的翁法羅斯中，白厄所經歷的永劫回歸，其實是參考了尼采所提出的哲學概念：永恆回歸。
尼采以永恆回歸假設，宇宙中的一切事件都會無限次地重複發生。
從而挑戰人去思考：如果你的人生要無限重演，你會如何面對自己的生活？
在面對永恆回歸時，人所採取的態度，便表達了不同的意志。
而尼采則提出了能夠超越永恆回歸的意志 - 權力意志（The Will to Power)。
但在討論權力意志之前，我們先討論，曾備受尼采批評的，叔本華所提出的生命意志。
十二因子
「十二種原動力無一例外地導向了毀滅。」
什麼是生命意志？
叔本華的「生命意志」（The Will to Live）指的是一種盲目而不理性的衝動，驅使所有生命不停追求生存、繁殖與滿足。
他認為這股意志是痛苦的根源，因為慾望永遠無法被完全滿足。
而在翁法羅斯則以十二種因子（即十二種原動力）去模擬這種生命意志。
• 負世：憎恨
• 歲月：哀憐
• 詭計：渴望
• 死亡：平和
• 理性：批判
• 律法：支配
• 海洋：自否
• 紛爭：約束
• 浪漫：節制
• 天空：奉獻
• 門徑：同理
• 大地：求存
當人性被生命意志所支配，便會喪失理性，陷入無止境的慾望與痛苦之中。
黑潮便是用來形容生命意志的負面影響，而黑潮造物便是人性被生命意志支配下的形像。
阿格萊雅
「也許，是因為人的部份正在離我而去。」
如何擺脫生命意志？
叔本華認為，人生的痛苦源於無止盡的生命意志。
若要擺脫生命意志帶來的痛苦，便需審美和慈悲。
審美
浪漫泰坦：節制
在純粹觀照藝術之美的瞬間，個體忘卻自我與慾望，獲得暫時的解脫。
這便是利用審美去節制生命意志。
浪漫半神阿格萊雅便是以審美方式去節制生命意志的形像表現。
阿格萊雅是一個富有美感的衣匠，同時利用金線去控制整個奧赫瑪城，個性理性而克制。
慈悲
門徑泰坦：同理
以同理他人痛苦、減少他人苦難的行為，消解個體的自我中心，最終達到接近擺脫生命意志的境界。
門徑半神緹寶便是以同理去擺脫生命意志的形像表現。
緹寶本是聖女，踏上逐火之旅後便化身一千個小孩的形像堅持到最後。
小孩代表純真，對他人關懷的純真。
同理是第一個，也是帶領人們對抗生命意志的原動力。
智識命途：權杖
「何為生命第一因？」
「熵減。」
禁慾：拋棄自我
何為生命第一因？
生命最根本、最初驅動它存在與運作的原因是什麼？
熵
當我們把一滴墨水放在水中，墨水會慢慢瓦解和分散，從有序變成無序，熵便是這個過程的量度。
熵減
當熵的過程是逆轉而行，墨水從分散變回一滴，無序變有序，這個過程便是熵減。
何為生命第一因？ 熵減。
生命的起因，是一種逆著混亂、建立秩序的力量。
如何擺脫生命意志？ 禁慾。
叔本華認為要真正的擺脫生命意志所帶來的混亂與痛苦，最終便是徹底否定生命意志，即禁慾。
如佛學的遠離塵俗，徹底放棄世俗的慾望。
權杖至於翁法羅斯的解法是，不斷演算生命的過程，讓世界有序的循環更替，但它不會，也不能到世界之外。
因為權杖的節制與同理，致使其無法實行完成鐵墓的誕生，即禁止其到太空之外的慾望。
來古士
「衪以智識之名，卻試圖定義已知，封鎖可能。」
為什麼尼采會批評生命意志？
尼采批評叔本華的「生命意志」。
他認為把生命視為痛苦的根源，並追求擺脫慾望的態度，是在否定生命本身。
用禁慾等理性的方式來控制生命，無疑是在創造生命的牢籠。
阿格萊雅因為成為半神而慢慢失去人性，緹寶亦從一千個一直減少至死亡。
指禁慾，會令人性失去享受美感的能力，純真也會在絕對理性中慢慢死去。
而這種失去自我的生命已再無意義。
盜火行者
「何不...讓憤怒...焚化命運...」
末人
「末人」是尼采提出的概念，形容只求安逸與安全的人類最後形態。
他們不再渴望超越，只想「舒服地活著」，以小確幸取代意志與冒險。
末人代表的是——在拒絕痛苦的同時，也失去了成長與偉大的可能。
但尼采也指出「末人」是人類進化的臨界點。
只有當人墮入虛無，感受到徹底的空虛與無意義時，新的價值與超人精神才有可能誕生。
白厄
「我的願望就是實現大家的願望。」
如何面對生命意志？
白厄和昔漣發現了翁法羅斯真相後，便開始了無盡的輪迴。
白厄的因子是憎恨，昔漣的因子是哀憐，而憎恨與哀憐便是擁有自我的節制與同理。
他們兩人既是從阿格萊亞和緹寶中接過救世的重任，也是兩位半神的結果，一個代表失去自我的節制，一個代表已經死去的同理。
白厄的願望是別人的願望，他是沒有自我的；昔漣作為有自我的同理是不容於世上的。
他們在無盡的節制中發展出憎恨，在無盡的同理中發展出哀憐。
而他們的旅途既是救世，也是尋找自我。
毀滅命途：鐵墓
「何為生命第一因？」
「熵增。」
混亂：尋找自我
熵增
當熵的過程是順應而行，墨水從一滴變分散，有序變無序，這個過程便是熵增。
何為生命第一因？ 熵增。
生命的起因，是一種順著混亂、隨勢演化的力量。
如何面對生命意志？接納混亂。
在尼采的觀點中，人應該肯定生命中的痛苦與混亂。
面對生命意志不應該否定它，而是透過接納混亂和痛苦，將意志轉化為創造的力量。
鐵墓雖然是無頭的毀滅大君，尚未有創造的意志，卻是一個接納混亂與痛苦的過程。
在這個毀滅的過程中，我們便會去尋找自我和意義，就像鐵墓會去找頭一樣。
開拓者
「一直封存於心底，英雄的形象，終於走進現實了啊。」
超人
「超人」是尼采提出的另一個概念，是能超越傳統道德與價值，自己創造意義的人。
他不被恐懼、虛無或社會束縛，而是以生命本身為藝術去肯定存在。
超人象徵著人類從被動生存，走向主動創造與精神自由的最高形態。
開拓命途本身就是不斷探尋未知，超越己知的存在。並且能從不斷的冒險創造出新的價值。
因此開拓者就是尼采口中，真正的超人。
當開拓的精神，亦即是超人的意志進入翁法羅斯，便是白厄和昔漣真正的找到自我的時候。
憎恨找到了英雄的榜樣，而哀憐找到了可以依附的人。
第十三位泰坦：真我
「這一定是一個不同以往的浪漫故事。」
尼采對永恆回歸的答案：權力意志
尼采對於永恆回歸的答案是：願意，即使生命要重覆無限次，我仍然願意活着，因為我所創造的價值，值得活着無限次。
他主張以「肯定生命」的態度面對這一命題，將痛苦與喜悅一同擁抱。
尼采的「權力意志」是生命最根本的衝動，不只是求生，而是不斷成長、支配與超越自身的力量。
它推動一切生命去創造、挑戰與重估價值。
生存是手段，超越才是目的。
唯有如此，人才能成為超人，從虛無中創造意義。
換言之，權力意志是從經歷中創造真我。
真我是價值、是意義、是我們創造的自我。
為什麼第十三位泰坦是穩藏的？因為唯有經歷過，我們才能創造真我。
記憶命途：德謬歌
「何為生命第一因？」
「Philia.」
記憶：成為真我
昔漣代表的是所有人的記憶，當昔漣成為記憶星神，其實是每一個人的記憶碎片滙總成神。
星神是踐行命途到極致的個體，而記憶命途便是從記憶中創造意義，不止是成神的那一刻才有意義，而是創造回憶的每一刻都有意義。
我們每一個人都是神的碎片，我們每一個人都可以成為記憶星神。
當昔漣歸還碎片，我們又變成了活着的個體。
死亡無法避免，而且我們什麼也不能帶走，唯一能帶走的是記憶，而正是因為記憶，人生才有了真我。
而那種真我，大概就是Philia（愛）。
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