H.G.威爾斯經典之作《莫洛博士之島》簡介

更新 發佈閱讀 7 分鐘

  這本科幻小說,應該是威爾斯的著作中比較好看的幾本之一。當然,畢竟是科幻,總有些與實際上不可能完美接軌的地方。譬如那些島內的食肉生物,如果從來沒有覓食素食的習慣,要怎麼改吃素?或者即便是莫洛博士教導,如何可能短時間內改過來。最終是獸人恢復獸性的部分,在主角在島內的一年裡,並沒有看到莫洛繼續加強對已經改造者的控制!當然,猶如隱形人其實在冬天身上冒煙時就會暴露自己一樣,這些缺點比較難以掩蓋整本書科幻的精采部分!喜歡科幻、喜歡威爾斯的讀者,不可錯過。

😱 走入禁區:莫洛博士島(The Island of Doctor Moreau)


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你以為科學的極限在哪裡?當造物者的權柄被凡人竊取,便是所有惡夢的開始。

這不僅僅是一部小說,更是一場關於人性的考驗科學倫理的辯證,以及文明與野蠻界線的恐怖預言

📚 小說核心:一場海上噩夢的開端

年輕的博物學家**普蘭迪克(Edward Prendick)**在一場海難中奇蹟生還,被一艘載著神秘貨物的船隻救起。他被帶到一個偏遠的熱帶島嶼,島上住著一位聲名狼藉、早已銷聲匿跡的生理學家——莫洛博士(Dr. Moreau),以及他神秘的助手。

很快地,普蘭迪克發現了島上毛骨悚然的真相:莫洛博士正在進行駭人聽聞的「活體解剖與形體重塑」實驗。他利用外科手術,將各種野獸改造成具有人類形體、能說話、甚至遵循一套簡單道德規範的「獸人」(Beast Folk)。這些扭曲的生物組成了島上恐怖的社會,他們生活在恐懼與痛苦中,永遠在「獸性」與「人性」的邊緣掙扎。

這座島嶼,就是一座殘酷至極的人類文明縮影。

🔬 科幻史上的地位與價值:超越時代的倫理詰問

《莫洛博士島》(1896年出版)與威爾斯的《時間機器》、《世界大戰》並列,是定義**「硬科幻」「社會科幻」**的奠基之作。

  • 「科學怪人」精神的繼承與深化: 如果說瑪麗·雪萊的《科學怪人》探討了「創造生命」的責任,那麼《莫洛博士島》則將焦點轉向**「改造生命」的倫理困境。莫洛博士追求純粹知識、漠視痛苦的冷酷,是對功利主義科學**最尖銳的批判。
  • 預言與警世: 威爾斯在書中提出的基因工程人獸混合體等概念,遠遠走在19世紀的前沿,直至今日仍是熱門的生物倫理議題。
  • 對人性的深度探索: 小說提出的核心問題是:人類的「文明」是否僅僅是皮膚上薄薄的一層塗裝? 當莫洛博士的「律法」(The Law)瓦解,獸性回歸,這讓讀者不得不反思:我們的道德、社會規範和理性,究竟有多脆弱?

📢 立即購買與閱讀的理由

  • 影視作品的靈感源頭: 本書啟發了無數影視、文學和遊戲作品,是探討**「瘋狂科學家」「人造怪物」**主題的鼻祖。
  • 哲學與驚悚的完美結合: 你將在毛骨悚然的恐怖氛圍中,體驗一場極度燒腦的哲學思辨。它挑戰你的認知,讓你讀完後久久無法釋懷。
  • 威爾斯最黑暗、最深刻的傑作: 如果你喜歡發人深省的恐怖故事,喜歡在娛樂中尋找智慧,這部經典絕對不容錯過。

踏上這座島嶼,親眼見證人類的傲慢與野獸的掙扎。但請小心,你可能會發現,島上最恐怖的怪物,或許正是我們自己內心的倒影。

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 1896 《莫洛博士之島》 The Island of Doctor Moreau

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內文片段欣賞

  我的困擾呈現出一種最奇怪的形式。我無法說服自己,相信我遇見的男男女女不是另一群獸人,不是被強行塑造成人類靈魂外表的動物,且他們遲早會開始退化——先顯露這個獸性印記,再顯露那個。但我已將我的情況向一位能力出眾的人吐露——他認識莫洛,似乎半信半疑地接受了我的故事;他是一位精神專家——他幫了我大忙,雖然我不指望那座島嶼的恐怖會徹底離開我。大多數時候,它潛伏在我腦海深處,只是一朵遙遠的雲、一段記憶、一絲微弱的不信任;但有時這朵小雲會擴散,直到遮蔽整個天空。那時我環顧周遭的同類,心中充滿恐懼。我看見有些臉孔敏銳而明亮;有些呆滯或危險;有些游移不定、虛偽不實——沒有一張臉擁有理性靈魂那種平靜的權威。我覺得獸性彷彿正透過他們洶湧而出;島民的墮落戲碼即將在更大的規模上重演。我知道這是一種幻覺;我知道周圍這些看似男男女女的人確實是男人和女人——永遠是男人和女人,是完全理性的生物,充滿人類的慾望與溫柔的關懷,從本能中解放,不受任何怪誕法律的奴役——是與獸人截然不同的存在。但我還是畏縮,害怕他們好奇的目光、他們的詢問與協助,渴望遠離他們獨自一人。因此我住在廣闊自由的丘陵地附近,當這陰影籠罩我靈魂時,我可以逃到那裡;那時,在風吹拂的天空下,空曠的丘陵地是多麼甜美。

  當我住在倫敦時,那種恐怖幾乎令人無法忍受。我無法避開人群:他們的聲音穿窗而入;上鎖的門只是脆弱的屏障。我若走上街頭與我的幻覺對抗,徘徊的女人會像貓一樣在我身後叫喚;鬼鬼祟祟、貪婪的男人會嫉妒地瞥我;疲憊蒼白的工人們咳嗽著經過,眼神疲倦步伐急促,像受傷流血的鹿;彎腰駝背、遲鈍的老人喃喃自語地經過;還有一群衣衫襤褸、毫不在意地嘲弄著的孩子跟在後面。於是我會躲進某座教堂——即便在那裡,我的心神依然紛亂,覺得牧師似乎在嘰哩呱啦地講著「大思維」,就像那個猿人一樣;或者躲進圖書館,那裡埋首書本的專注臉孔,看來就像在耐心等待獵物的生物。特別令人作嘔的是火車和公共馬車上人們那茫然、毫無表情的臉;他們看起來不像是我的同類,倒像是死屍,以至於除非確定獨處,否則我不敢旅行。甚至連我自己似乎也不是理性的生物,只是一隻腦中受了奇怪病症折磨的動物,被迫孤獨遊蕩,就像一隻患了暈倒病的羊。

  然而感謝上帝,這種情緒現在已較少襲來。我已從城市和人群的混亂中抽身隱退,終日與充滿智慧的書籍為伴——那是我們生命中明亮的窗戶,由人類閃耀的靈魂所照亮。我鮮少見陌生人,家裡人口簡單。我將時光致力於閱讀和化學實驗,並在許多晴朗的夜晚研究天文學。在天上閃爍的星群中——雖然我不知其然或其所以然——有一種無限寧靜與被庇護的感覺。我想,必定是在那廣大永恆的物質法則中,而非在人類日常的煩憂、罪惡與麻煩中,我們內在超越獸性的那一部分,才能找到慰藉與希望。我希望如此,否則我活不下去。

  於是,在希望與孤獨中,我的故事就此結束。



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朔雪寒的沙龍
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本專題有兩類文章:一是考證古籍文字的正誤,一是考證先秦諸子的成書年代與真偽。懂得文字的正確或其他可能的解法,才有機會正確的理解古籍。目前考證的文字已經有數千篇,考證書籍真偽的專書已經有數本。並已徹底解決了孫子、老子、文子等等公案。但有些考證尚未成書,考量生活環境,很多成果恐怕難以成書,因此開了這個專題加以發表。
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