萬華，舊稱「艋舺」，由清朝發展時期的「一府二路三艋舺」可知其當時的地位。而今天，我將會先對於該區的歷史稍作提點介紹，再來以現代形式介紹這些景點，希望你無論是想要淺淺了解歷史，或者只是單純想安排半日遊，都能在此地找到你心頭所好。
歷史
嘉慶年間，大量泉州先民渡海而居，大致可以分為：三邑、同安、安溪。
現在有名的龍山寺（信仰中心）、剝皮寮（當時往南方的主幹道）、沿岸河邊是三邑人的地盤。三邑較常與偏北的泉州地區做生意，因此又有「頂郊」之稱。
龍山寺
到現在龍山寺依然是臺灣著名的信仰中心，主神為觀音菩薩。每逢考季，許多家長考生都會來此幫學子們祈福。
小秘密：外牆上的雕刻大多出自於三國演義和封神榜，如果大家有興趣不免猜看看對應的究竟是哪個章節呢？
剝皮寮歷史街區
來到這裡時，常常會有不一樣的展覽。筆者當天看到的是與無家者有關的展覽，大多時候都會是與社會議題或者歷史有關之展。
一進來街區會看到一個由磚塊疊成圓形的特殊地標，上面寫著各商行的名稱，感覺好像把所有商行濃縮在此。從此洞口望出去，把周圍的曝光壓低，便可以自然的聚焦於模特身上，是一個很好的取景地！
從洞口望出，焦點都聚集在此。接近黃昏天氣陰暗時更為美麗。
同安人信仰霞海城隍，主要跟廈門貿易而被稱為「下郊（廈郊）」。雖然同為泉州人，但在漳泉械鬥中，三邑奮力參戰而同安傾向保持中立，再加上兩者信仰不同，隔閡越來越深。
在1853年，兩邊勢力打了起來！也就是赫赫有名的「頂下郊拚」。事後，同安人帶著霞海城隍遷居大稻埕。時間再往後推移，艋舺因為泥沙淤積逐漸衰落，大稻埕取代了艋舺成為北台灣的貿易中心。
那麼安溪人呢？在這場戰役中三邑向安溪人威逼利誘借道清水巖，雖承諾事成以後會幫助重建廟宇，但在受到波及以後卻被三邑人毀約，不禁令人感嘆。
在頂下郊拚以後，由於發生大兩死傷，加上當時的衛生環境本就不好，隔年，1854就爆發了瘟疫。早期醫治常向神靈祈求幫助，而城隍現在已經被同安人帶走。所以他們就請同樣來自泉州惠安青山宮的青山安靈尊王來此鎮壓，也奠定了在當地做為「除疫之神」的定位。
清水巖
與三峽祖師廟、淡水祖師廟、瑞芳祖師廟，稱為「大臺北四大祖師廟」。在遭波及以後由本廟董事白其祥向安溪移民，募款兩萬五千銀圓（約現值4.3億）重建清水巖，至1875年完工。
清水巖正門
清水巖之地理位置
臺北第一街（貴陽街二段）
沿著清水巖出來後直走，就是臺北第一街，不斷走就可以抵達河岸。沿途中有不少老式建築和青山宮。而青山宮在後續有疫情流行時，也是當地重要的新信仰依靠。
沿路街景，圖為轉角的朝北醫院
剩下的部分跟歷史比較沒有關係，但是探訪總會肚子餓所以要來一些美食介紹~。
美食
兩喜號（有西園店和總店），總店下午4點才開，若是中午時段推薦前往西園店，而且西園店也離捷運站較近。
總店：108臺北市萬華區廣州街245號
西園店：臺北市萬華區西園路一段194號
北港甜湯
這裡的燒麻糬是不能錯過的美食！
108臺北市萬華區華西街41號(第59攤位)
那麼分享就到這裡了，說實話，筆者也不知道把這些歷史串接起來之後，在生活中尋找足跡，感覺一切都變得合理且令人印象深刻了起來。平常大概就是走過，會跟著家裡的長輩拜拜，但沒想到這些都可以被聯繫在一起，他對我而言不再只是教科書中提過的幾筆歷史名詞，至少在探訪當下，歷史隨著我走過的路在腦袋裡上演了起來。不知各位又有何等感受呢？歡迎在下方留言。
參考資料來源於維基百科和當地探訪所見。
