一、 時代背景：「古代神話」在青少年文學中的復興
在當代的全球文化舞台上，「古代神話」中的魔力、怪物與英雄形象無處不在。根據哲學家與神話學家米爾恰·伊利亞德（M. Eliade）的觀點，當代公眾有一種深層的需求，渴望閱讀或觀看，設定在傳統模式下的虛構故事，這種「脫離時間」的閱讀行為，讓讀者能從沉重的歷史時間中抽離，沉浸在一個神妙的、非線性的時間律動中。
《哈利波特》系列正是在這種背景下產生的「超現代文化」產物，它將最「古老的神話」與最現代的敘事手法結合，透過對人馬（Centaures）、獅鷲（Griffons）、人面獅身（Sphinx）及巴西利斯克（Basilic）等「古典文化」符號的引用，建構了一個龐大的「神話」世界觀。二、 市場轉型：青少年文學作為「古典文化」的跳板
「青少年文學」領域在過去二十五年中經歷了劇烈變革。傳統上的先驅，如路易斯·卡羅（Lewis Carroll）的《愛麗絲夢遊仙境》(1865年)、詹姆斯·貝瑞（James Barrie）的《彼得潘》(1904年)等作品奠定了英國奇幻文學的基礎。然而，到了1990年代末，《哈利波特》與菲力普·普曼（Phillip Pullman）的《黑暗元素三部曲》徹底改變了出版界的生態。
「青少年」書市的營業額在25年內增長了五倍，並在2000年前後因為《哈利波特》的引入而大幅回升。更重要的是，「青少年」與「成年」讀者之間的界限逐漸模糊，出現了所謂的「跨齡讀物」，這些作品雖然優先面向「青少年」，卻吸引了各年齡層的讀者，其核心吸引力正是對「古代形象」在奇妙世界中的重新演繹。
三、 「巫師」形象的演變與核心主題
《哈利波特》的核心在於其對「巫師」這一身分的重新塑造：
1. 「巫師」地位的歷史變遷：
在古代，「巫師」最初被視為接近女神的正面形象，具有治癒與保護的力量。然而，隨著印歐游牧民族引入崇拜威嚴男神的文化，巫師逐漸被視為邪惡的化身，並在「希伯來」律法和《聖經》中被判定為異端。
2. 作者J·K·羅琳的現代化詮釋：
在《哈利波特》中，「巫師」被描繪成具有完全人類外表的群體，擁有自己的社會結構、銀行、貨幣、通訊系統與階級制度（如梅林勳章）。
3. 三大核心主題：
死亡：故事以哈利父母的死亡開始，並圍繞著佛地魔對長生不老的瘋狂追求。 寬容：探討不同家庭背景（麻瓜出身或貧窮家庭）巫師之間的平等問題。 愛：愛是貫穿全劇的力量，哈利始終被父母、教父與朋友的愛所包圍。
四、 羅琳對「古代動物神話」的借鑒與轉化
鳳凰（Phénix）：
源於「埃及」與古典時期的太陽崇拜。在書中，鄧不利多的鳳凰「佛客使」保留了在火中涅槃重生的特質，但羅琳賦予了它神話中未見的新能力，如具有療效的淚水與承載重物的力量。
人馬（Centaures）：
在希臘神話中，人馬是「半人半馬」且精通天文與預言的生物。書中的人馬「翡冷翠」同樣扮演了引導英雄完成任務的智者角色。
三頭犬（Touffu/Fluffy）：
學校的狩獵場看守海格，養了一隻名叫路威的三頭犬。直接對應希臘與羅馬神話中守護冥界入口的「塞伯拉斯」（Cerbère）。神話中奧菲斯（Orpheus）以里拉琴使三頭犬入睡，而在羅琳的筆下，則是使用豎琴來守護通往魔法石的入口。
龍（Dragons）：
獵場看守海格也養了一條「龍」。羅琳採用了西方神話中「龍」的形象——這類生物通常與人類「敵對」且難以馴服，這與東方文化中溫和慈悲的「龍」形成對比。
人面獅身（Sphinx）：
源自希臘與埃及文化。羅琳借用了希臘神話中「謎語守護者」的概念。在三巫鬥法大賽中，哈利必須回答「人面獅身」提出的字謎才能前進。
巴西利斯克（蛇妖）：
在古希臘羅馬時期，它被描述為小型爬行動物。羅琳將其改造為巨型毒蛇，並融合了蛇髮女妖梅杜莎（Méduse）的特徵，使其具有令人直視即「石化」的力量。
獅鷲與鷹馬（Griffon & Hippogriffe）：
獅鷲是「鷹與獅子」的混合體，成為葛來分多學院的象徵；羅琳進一步創造了鷹與馬混合的「鷹馬」巴嘴。
賽蓮/人魚（Sirènes）：
希臘神話中原本是半人半鳥，後來受北歐神話影響演變為「半人半魚」。羅琳保留了她們用「歌聲」引誘人的特質。
迷宮（Labyrinthe）：
這是一個明顯的古典隱喻，參照了希臘神話代達羅斯為囚禁「米諾陶洛斯」所建的「迷宮」。
五、 名字的奧秘：人物命名的神話淵源
作品中許多人物的名字都具有深刻的神話含義：
路平（Remus Lupin）：對應羅馬建城神話中由狼撫養長大的雷穆斯（Remus）兄弟。
麥教授（Minerva McGonagall）：取名自羅馬智慧與戰爭女神密涅瓦（Minerva），象徵其堅強、聰明與勇氣。
飛七（Argus Rusard）：管理員的名字源自希臘神話中擁有百隻眼睛的守衛者阿爾戈斯（Argos）。
六、 結語：「神話」為何永恆？
神話（Mythos）原意為講述英雄或神祇事蹟的傳統敘事，旨在解釋世界運作與社會規則。伊利亞德認為，神話揭示了所有人類活動的原始模型。
根據巴特（Roland Barthes）與坎伯（Joseph Campbell）的分析，「神話」是人類想像力的產物，它們居住在我們的潛意識中，轉化了我們內心最深處的恐懼、張力與慾望。「神話」之所以能歷久彌新，是因為它們觸及了人類跨越時空的共同關注點。羅琳透過重新詮釋這些「神話」，不僅賦予了舊故事新的生命，更讓現代讀者在享受奇幻文學的過程中，獲得了比單純閱讀古籍，更豐富的情感體驗與心理共鳴。
參考書目： Reguant, Frédérique. “L’univers mythologique de la saga à succès Harry Potter.” L’Antiquité dans la littérature de jeunesse, édité par Olivier Devillers et Séverine Garat. Pessac: Ausonius Éditions, 2021.
