杜牧《阿房宮賦》（節錄）
六王畢，四海一。
六國滅亡，天下歸於一統。
蜀山兀，阿房出。
蜀地山林被砍伐殆盡，因此建成阿房宮。
覆壓三百餘里，隔離天日。
宮殿建築綿延三百多里，遮蔽天空與日光。
驪山北構而西折，直走咸陽。
建築自驪山北面起建，向西延伸，直通咸陽。
二川溶溶，流入宮牆。
兩條河水緩緩流動，流入宮殿圍牆之內。
五步一樓，十步一閣；
建築密集，每五步一樓、每十步一閣。
廊腰縵回，簷牙高啄；
走廊曲折迴旋如腰帶，屋簷高高翹起，如鳥喙上啄。
各抱地勢，* 鉤心鬥角**。
各座建築依附地形而建，**彼此鉤連、屋角相對，結構精巧。**
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，
層層盤旋、重重疊疊，如蜂巢、似水中漩渦。
矗不知其幾千萬落。
高聳林立，數量多到無法計數。
現代詞語解義將其與「勾心鬥角」視為同義詞。
然而，在杜牧原文中，「鉤」為鉤連，「角」為屋角。皆為建築語彙，指建築結構的勾連與屋角相對，其著力於阿房宮的規模、形制與結構。
而「勾心鬥角」從字解而言，
勾：牽引、串聯、暗中連結
心：心思、意圖
鬥：對抗、競逐
角：對手、鋒芒
是在後世民間文學與小說語境中，
因應人際描寫的需要，改以「勾」字另立新義。
兩者只能說『同形異義』，而非『通用引申』。
在語義上自成體系，它不是回頭解釋杜牧
而是另造一個詞，借用了舊詞的形。
原本是建築的空間角力，
後來變成人際的心理角力。
這是借殼再生——
借其形式，另立其義。
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教材將此文之「鉤心鬥角」與「勾心鬥角」視為同一成語，
或有教學簡化之考量；
然而就杜牧原文之語境與字義觀之，二者實難視為同義。
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我自己認為：
小說家為了傳神而擇字，那是創作者的精準；
但教育不應將其模糊，須尊重原詞的語境與字義，不宜以現代成語回推解釋。
畢竟「字不同，意懸殊」。
