主權性權利（Sovereign Rights）
適用範圍：
- 專屬經濟區（EEZ）
- 大陸礁層
法律意涵：
- 只限於特定事項（主要是自然資源）
- 不是全面統治
- 他國在其他方面仍享自由（航行、飛越、鋪設海底電纜）
👉 這是 UNCLOS 的關鍵設計，用來刻意避免等同主權
- 出現在：EEZ、大陸礁層
- 只限於：資源
- 意思是：
👉 只有「資源這件事」我說了算 - 👉 其他事（航行、飛越）我不能擋 → 不是我的領土
主權性權利(聯合國海洋法公約)
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
學習筆記
0會員
27內容數
個人學習筆記紀錄(AI輔助整理，請小心參考)
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
從 FinOps 與主權基金視角出發，深度拆解2,500億美元授信背後的金融工程，以及台美工業體系如何透過無人系統、海洋能源、低軌衛星進行深度互鎖。我們買的不是軍火，而是參與全球未來二十年規則制定的『合夥人股權』。敢清貨底，才留得住獲利；掌握主權，才能贏得 2045。
從 FinOps 與主權基金視角出發，深度拆解2,500億美元授信背後的金融工程，以及台美工業體系如何透過無人系統、海洋能源、低軌衛星進行深度互鎖。我們買的不是軍火，而是參與全球未來二十年規則制定的『合夥人股權』。敢清貨底，才留得住獲利；掌握主權，才能贏得 2045。
我只有兩個建議：
各種酸苦辣悶虧要吃！要吞！因為你們在做的是叫做包容！叫做接納！叫做向前進！
所有黨工不要網路罵戰、領導者要“積極表態”“積極回應”
任意金額支持南爸 https://portaly.cc/nb88543/support
困境一：小黨只會分票，害我支持的政黨無法當選
我只有兩個建議：
各種酸苦辣悶虧要吃！要吞！因為你們在做的是叫做包容！叫做接納！叫做向前進！
所有黨工不要網路罵戰、領導者要“積極表態”“積極回應”
任意金額支持南爸 https://portaly.cc/nb88543/support
困境一：小黨只會分票，害我支持的政黨無法當選
作為一個人，你有權利選擇要跟誰有親密關係，那是你的自主權。無論你怎麼選擇對象或是更換對象的頻率、甚至你選擇禁慾，那都無關於你做為你自己的基本價值。
我們永遠都有選擇才是真正的性解放。
作為一個人，你有權利選擇要跟誰有親密關係，那是你的自主權。無論你怎麼選擇對象或是更換對象的頻率、甚至你選擇禁慾，那都無關於你做為你自己的基本價值。
我們永遠都有選擇才是真正的性解放。
當前社會在討論性別與權利問題時，經常以個體的「性欲望」為核心訴求，這種錯誤的討論框架不僅未能解決平權問題，反而加深了對父權與陽具的恐懼與誤解。教育界和政治界藉由話語霸權，簡化複雜的社會議題，強化刻板印象。面對這樣的現象，教育應更為嚴謹，避免政治正確導致的偏頗，並維持理性與客觀性。
當前社會在討論性別與權利問題時，經常以個體的「性欲望」為核心訴求，這種錯誤的討論框架不僅未能解決平權問題，反而加深了對父權與陽具的恐懼與誤解。教育界和政治界藉由話語霸權，簡化複雜的社會議題，強化刻板印象。面對這樣的現象，教育應更為嚴謹，避免政治正確導致的偏頗，並維持理性與客觀性。