【肉體鍊魂】第二百五十五回 水之惡-智-(七十六)政治哲學的智慧(三十二)聖奧古斯丁的政治哲學智慧觀之負面影響(結)

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【肉體鍊魂】第二百五十五回 水之惡-智-(七十六)政治哲學的智慧(三十二)聖奧古斯丁的政治哲學智慧觀之負面影響(結)

 

(續上回)


  這幾個提問,觸碰到了思想史中最悲劇性的核心——「教條化」(Dogmatization)與「脈絡斷裂」(Decontextualization)

  奧古斯丁提出「雙城記」(上帝之城 vs. 地上之城)時,羅馬剛被蠻族洗劫,他是為了安撫驚恐的基督徒(告訴他們地上的政權毀滅了沒關係,靈魂的歸宿在天上)。

  然而,到了中世紀盛期,這套理論卻被教宗拿來打壓世俗君主(聲稱上帝之城高於地上之城,所以教權高於皇權)。

  救人的藥變成了殺人的刀。

  這究竟是智慧本身的缺陷,還是後人的罪過?

  以下針對三個核心疑惑逐一拆解:


 【1】智慧是能傳承的嗎?

  嚴格來說,知識(Knowledge)可以傳承,但智慧(Wisdom)無法直接傳承。

  ★「指月之指」非月:禪宗有個著名的比喻:師父的手指指向月亮(智慧)。傳承下來的往往是「那根手指」(經典、理論、教條),而不是「月亮」(原本的領悟)。

  奧古斯丁留下來的是文字(Text),是死物;他當時那種在亂世中權衡利弊、安頓人心的動態心智狀態(State of Mind),是無法打包傳給下一代的。

  ★智慧是一種「再創造」:每一個世代要想獲得智慧,都不能只是「繼承」上一代的結論,而必須在自己的處境中重新經歷那個思考過程。

  如果後人只是背誦奧古斯丁的結論而沒有經歷他的掙扎,那他們擁有的只是「僵死的教條」,而非智慧。

  結論:我們能繼承的只是智慧的「屍骨」(文本),要讓它復活,必須注入當代人的生命體驗。


 【二】後世的誤用是基於什麼原因?

  為什麼原本用來安定的智慧,會變成壓迫的工具?

  這通常經歷了三個階段的異化:

  階段一:脈絡的抽離(Decontextualization)

  奧古斯丁的初衷:弱勢時(羅馬崩潰),用來防禦(心靈避難所)。

  後世的誤用:強勢時(教會掌權),用來進攻(政治合法性)。

  原因:後人忽略了理論產生的「時空條件」。將「戰時的權宜之計」當成了「永恆的普世法則」。

  階段二:工具化與權力意志

  正如霍克海默(Max Horkheimer,法蘭克福學派)所言「理性如果只剩下計算的功能,它就變成了奴役人類的工具。」,後世的統治者(無論是教皇還是國王)往往不是為了追求真理而引用奧古斯丁,而是為了替自己的權力背書

  他們擷取了奧古斯丁理論中「好用」的部分(如對異端的強制),而拋棄了「制衡」的部分(如對愛的強調)。這是一種「智識上的竊用」。

  階段三:字義主義(Literalism)的陷阱

  奧古斯丁是修辭學大師,他的很多說法是隱喻(Metaphor)。但後世缺乏幽默感與文學素養的官僚,將「文學性的隱喻」解讀為「法律性的指令」。

  例如他說「強迫他們進來」(本意是救贖靈魂的急迫感),後來變成了宗教裁判所「依字面意義直解」用以施刑的法律依據。


 【三】存在被誤用可能的,還能稱為「智慧」嗎?

  這是一個邏輯與道德的雙重難題。但可定調的觀點是:「可被誤用」反而是「高等智慧」的特徵,但這不影響其作為智慧的本質,卻揭示了人類接受者的局限。

  這可由以下三點去辨識:

  ★菜刀與兇器的辯證:一把鋒利的菜刀(高等智慧)能切出精美的食材,也能殺人。如果它鈍到連人都殺不死(平庸的想法),那它也切不開頑固的食材。

  智慧的銳利度決定了它的效能。

  奧古斯丁的思想極具穿透力,所以當它被扭曲時,造成的破壞力也極大。

  但這並不能否定它作為「思想工具」的精良。

  ★智慧的「防偽機制」:真正的頂級智慧,通常會內建「自我解構」的機制。

  例如,蘇格拉底說「我唯一知道的一件事,就是我一無所知」;耶穌說「凱撒的歸凱撒」。

  奧古斯丁其實也強調過人類理性的局限和上帝的不可測度。

  誤用的發生,通常是因為後人「刪除」了這些防偽機制(謙卑、自我懷疑),只保留了「絕對真理」的部分。

  所以,被誤用的往往是「閹割版的智慧」。

  ★智慧的開放性:如果一個理論設計得「完全無法被誤用」,那它一定是一個封閉、僵死、像操作手冊一樣的東西(例如:「紅燈停綠燈行」)。這不是智慧,這是規則

  智慧必須是開放的、詮釋性的,因為它要應對複雜多變的人性。正是這種「開放性」給了誤用者空間,但也給了善用者無限的啟發。


  這彷彿是「智慧」背負的詛咒。思想史上的「伊卡洛斯悖論」(Icarus Paradox):飛得越高的翅膀(越深邃的智慧),跌落時摔得越重。

  奧古斯丁的智慧在當時是良藥。

  在傳承中,卻因為失去了語境(Context)和失去了靈魂(Spirit),它變成了毒藥。

  但这不代表奧古斯丁不智,而是證明了:智慧不是一個靜態的寶藏,而是一場動態的接力賽。

  結論:任何偉大的思想,一旦停止了「批判性的反思」,一旦被供上神壇成為「不可質疑的真理」,它就瞬間從智慧墮落為暴政利用的藉口。

  真正的智慧傳承,不是「照著做」,而是「接著想」。

  唯有後人具備同等的道德與智力高度,去「重啟」那份智慧,智慧才不會在傳遞中腐壞。

  這點,由傳承中世紀神學思想,並將之推上更高峰的托馬斯.阿奎納身上便可得到應證。

  不過,下回輪到他的智慧所帶來的負面影響了。


(待下回)

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