📌《共產主義的終極目的》以濃厚的靈性敘事，將共產主義詮釋為毀滅文明與信仰的邪靈力量，從歷史暴力與文化破壞談至末世警醒。全書立場鮮明、情感強烈，既是一種文明批判，也是一種宗教式動員。閱讀此書，宜在道德關懷與理性辨析之間，保持清明與節度。
壹、成書背景與問題意識
《共產主義的終極目的》（The Ultimate Goal of Communism），是《九評共產黨》編輯部撰寫，延續2004年《九評共產黨》所開啟的批判路線，於2017年正式推出。其論述框架與大紀元時報及相關媒體體系關聯密切，在思想脈絡上，與法輪功的宇宙觀與末世論結構具有高度一致性。若說《九評》主要針對中共政權歷史與暴力機制作政治性揭露，本書則更進一步，將共產主義提升為一種形上存在——「共產邪靈」。它所處理的，不僅是制度與政權問題，而是文明與信仰的終極衝突。這樣的論述高度，決定了本書不屬於一般政治評論，而是一部帶有宗教敘事色彩的文明批判文本。
貳、核心論點：從制度批判到靈性敘事
本書最鮮明的特色，在於它並未將共產主義視為一套經濟理論或社會運動，而是定義為一種「來自另外空間的邪靈力量」。
書中強調：共產主義並非人類思想演變的產物，而是一種寄附於人間的負面靈體；它透過暴力革命、階級鬥爭、無神論宣傳與文化破壞，逐步摧毀人類的傳統信仰與道德根基；其「終極目的」不是建立平等社會，而是在人類末世時刻毀滅靈魂，使人遠離神。
此種論述方式，使共產主義的批判超越歷史與政治範疇，而進入神學與宇宙論層次。書中對中國篇幅著墨尤多，將中共政權視為此「邪靈」在人間的最後堡壘，並強調對儒、釋、道傳統文化的摧毀，是一場前所未有的文明浩劫。
這樣的敘事結構，具有強烈的末世感與道德警醒意味。
參、思想張力與論證特質
若從思想史角度觀察，本書可被理解為一種「宗教化的反共敘事」。它與冷戰時期西方自由主義的反共論述不同，也與學術界基於政治經濟分析的批判不同。其論證方式，不以制度績效或理論缺陷為中心，而以善惡二元對立為根基。
這樣的寫法，優點有三：其一是道德立場鮮明——它不迴避價值判斷，而以明確的是非觀點立論。其二是情感動員強烈——將政治問題轉化為靈魂得救與否的問題，具有高度感染力。其三是文明視野宏大——試圖把共產主義置於人類歷史長時段之中，與神傳文化對照。
然而，其侷限亦同樣明顯：它缺乏對馬克思主義思想體系的學術分析；對歷史現象的解釋，多以靈性框架統攝，較少實證論證；善惡二分的敘事，容易削弱中間層次的歷史複雜性。
若以政治哲學標準衡量，本書並非嚴格意義上的理論著作，而是一部帶有強烈宗教宣講色彩的文明批判文本。
肆、文明批判的價值與風險
在當代全球語境中，共產主義政權的歷史創傷確實存在。二十世紀多個極權實驗所造成的災難，早已成為學界共識。從這一層面而言，本書對暴力革命、階級鬥爭與無神論體制的道德反省，具有其現實意義。
然而，當批判進一步被神秘化為「邪靈附體」，問題便轉向另一層次：政治與信仰之間的界線，如何拿捏？
若政治理念被完全惡魔化，對話空間勢必收縮。文明批判若走向形上敵我對立，也可能在思想上形成新的排他性結構。歷史反覆提醒我們：任何把對手視為「非人」或「邪靈」的論述，都蘊含著高度動員力量，同時也潛藏著新的張力。
伍、如何閱讀這本書？
若以嚴謹學術立場而言，閱讀此書宜抱持三種自覺：
其一是要區分政治分析與宗教敘事。書中的核心框架屬於信仰範疇，並非可由實證方法驗證的命題。
其二是必須理解其受眾定位。它主要面向已具反共立場或靈性信仰背景的讀者，而非思想光譜廣泛的公共辯論場域。
其三是應放入更寬廣的思想史脈絡。反共思想並非單一流派。從哈耶克、阿倫特到冷戰自由主義傳統，皆提供不同層次的批判路徑。與之對照，可使閱讀更為立體。
陸、結語：在恐懼與理性之間
《共產主義的終極目的》是一部充滿末世警醒感的文本。它以高度宗教化的語言，描繪了一場關於靈魂與文明存亡的鬥爭。對於關心中國前途與全球極權問題的讀者而言，它提供了一種鮮明而情緒強烈的解讀框架。
然而，在情感與理性之間，閱讀者仍需保有辨析能力。文明的自我保衛，固然需要道德勇氣；但思想的成熟，亦需寬廣視野與論證節制。
在反思共產主義歷史創傷的同時，我們或可進一步追問：如何在堅守價值之餘，仍然維持理性的對話空間？如何在批判制度之際，不讓思想本身陷入新的絕對化？或許，這才是本書之外，更值得長久思索的課題。
□本書線上下載資料□
九評編輯部著，博大國際文化有限公司，2018/01/31出版
