我不再逼自己之後,反而更自律

更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台

我以前以為


自律就是要逼自己


逼自己早起


逼自己努力逼自己不能放棄


但我後來發現

越逼


越想逃


因為那種感覺


就像每天都在被壓著


久了之後


你一定會反彈


所以我做了一個決定

我不再用「逼」的方式對自己

我開始允許自己做不好


允許自己慢允許自己有狀態不好的一天


很奇怪的是

當我不再對抗自己


我反而更常行動


而且更穩定

自律不是對抗


是合作


當你站在自己這邊


事情才會開始改變


你現在對自己


是合作,還是對抗


留言
avatar-img
淨心
15會員
135內容數
靜坐 / 人情 / 從無住本,立一切法
淨心的其他內容
2026/04/20
很多時候 我不是突然變穩定的 而是我開始發現一件事 我以前很容易撐不住 我會突然很努力 把自己逼很緊 但過沒多久 就掉下來 後來我做了一個很小的調整 我不再要求自己 每天都要做很多 我只設定一個 小到不能再小的行動 小到我沒有理由
Thumbnail
2026/04/20
很多時候 我不是突然變穩定的 而是我開始發現一件事 我以前很容易撐不住 我會突然很努力 把自己逼很緊 但過沒多久 就掉下來 後來我做了一個很小的調整 我不再要求自己 每天都要做很多 我只設定一個 小到不能再小的行動 小到我沒有理由
Thumbnail
2026/04/20
我以前也是一個 很容易撐不住的人 我會突然很努力 把自己逼很緊 但過沒多久 就整個掉下來 然後開始懷疑自己 是不是不夠自律 是不是不適合變好 後來我才發現 問題從來不是我不行 而是我一直在用一種 需要靠「撐」的方式生活 那種方式
Thumbnail
2026/04/20
我以前也是一個 很容易撐不住的人 我會突然很努力 把自己逼很緊 但過沒多久 就整個掉下來 然後開始懷疑自己 是不是不夠自律 是不是不適合變好 後來我才發現 問題從來不是我不行 而是我一直在用一種 需要靠「撐」的方式生活 那種方式
Thumbnail
2026/04/18
慢,其實比較快 但大多數人 不相信這件事 因為慢 沒有成就感 你會覺得自己沒有進步 甚至開始焦慮 所以你加快速度 你想要更快看到結果 但結果是 你更容易累 更容易放棄更容易重來 最後反而更慢 真正快的人 通常都很穩 他們不
Thumbnail
2026/04/18
慢,其實比較快 但大多數人 不相信這件事 因為慢 沒有成就感 你會覺得自己沒有進步 甚至開始焦慮 所以你加快速度 你想要更快看到結果 但結果是 你更容易累 更容易放棄更容易重來 最後反而更慢 真正快的人 通常都很穩 他們不
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
人都喜歡「自由」,若能獲得完全的「自由」,將會是人生最大的樂事。只是人類是群居的動物,「自由」是不可能漫無邊際的。因此,吾人必須要有一定的「自律」,才能達到最大程度的「自由」。 完全的「自由」,必須是在沒有任何社會框架的制約,最理想的是獨自一人,最好是自由悠遊在大自然裡。但是,即便是這樣的生活條件
Thumbnail
人都喜歡「自由」,若能獲得完全的「自由」,將會是人生最大的樂事。只是人類是群居的動物,「自由」是不可能漫無邊際的。因此,吾人必須要有一定的「自律」,才能達到最大程度的「自由」。 完全的「自由」,必須是在沒有任何社會框架的制約,最理想的是獨自一人,最好是自由悠遊在大自然裡。但是,即便是這樣的生活條件
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
從理性腦科學的角度分析自律=自由? 文章指出,追求愉悅的活動可能導致短期的快樂,但長期缺乏自律可能使人陷入成癮與空虛。自律不僅有助於腦部健康,也是達成真正自由的必要條件。結合腦科學的觀點,文章強調自律與平衡的重要性,並提出在日常生活中如何練習自律以促進心理健康與自由。
Thumbnail
從理性腦科學的角度分析自律=自由? 文章指出,追求愉悅的活動可能導致短期的快樂,但長期缺乏自律可能使人陷入成癮與空虛。自律不僅有助於腦部健康,也是達成真正自由的必要條件。結合腦科學的觀點,文章強調自律與平衡的重要性,並提出在日常生活中如何練習自律以促進心理健康與自由。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
鄰家的百萬富翁並非靠運氣或遺產累積財富,而是透過理智的生活決策、自律與長期的財務規劃達到財務自由。我們將探討這些百萬富翁如何量入為出,合理消費,並進行明智的長期投資。此外,也會了解他們如何以有效的「防守」策略來控制支出,避免奢華生活的陷阱。
Thumbnail
鄰家的百萬富翁並非靠運氣或遺產累積財富,而是透過理智的生活決策、自律與長期的財務規劃達到財務自由。我們將探討這些百萬富翁如何量入為出,合理消費,並進行明智的長期投資。此外,也會了解他們如何以有效的「防守」策略來控制支出,避免奢華生活的陷阱。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
自律與自由,這兩個詞看似對立,卻常常被放在同一個句子中討論。有人說,「自律是自由的基礎」,也有人認為,「自由就是無需自律」。那麼,作為上帝的儿女,我們該如何理解這兩者的關係呢?在神的話語中,是否能找到指引?
Thumbnail
自律與自由,這兩個詞看似對立,卻常常被放在同一個句子中討論。有人說,「自律是自由的基礎」,也有人認為,「自由就是無需自律」。那麼,作為上帝的儿女,我們該如何理解這兩者的關係呢?在神的話語中,是否能找到指引?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News