《水底情深》The Shape of Water 包裝在浪漫愛情故事的新價值與新信仰

《水底情深》The Shape of Water 是墨西哥導演 Guillermo del Toro 的 2017 年新作，已獲 2018 金球獎的最佳導演和原創配樂，也獲得 2018 年第九十屆奧斯卡獎的十三項提名，包括最佳影片、最佳導演、最佳女主角、最佳男女配角、最佳原創劇本（編劇是 del Toro 和 Vanessa Taylor）等等。

《水底情深》是個「人類與人魚」的浪漫成人童話，有愛慾、有暴力、有權力鬥爭、也有緊張懸疑。只是，如果只看故事的表面，把它當成是個「真愛無敵的跨物種之戀」，可能就小看 del Toro 的野心。畢竟，這部能讓眾多批評家捧上天邊的電影，如果中心主旨只有「真愛無敵」，那也太過單薄也收買不了全部人心。我想所有的成人應該都明白，世間愛情其實大多難抵時間的流逝。於是，《水底》應當不只是個純粹感官享受的膚淺成人童話，在真愛無敵之外，肯定還隱藏某些足以撼動人心的訊息。

由電影中的電影，也就是《水底》中的《路德的故事》（The Story of Ruth, 1960）細細探究之後，肯定會發現，del Toro 真是個細膩高竿的故事家（導演與編劇），能將理想與革命委婉地包裹在一個看似簡單的愛情故事裡，讓觀眾在毫無察覺意識之際，默默地服下他的革命童話，無形地被洗腦，也靜靜地進入他的顛覆、改革、與重建。

《水底情深》不只是個關乎愛情的浪漫成人童話，還是個野心勃勃的慎重宣言，傳遞著 del Toro 醞釀多年的新思維、新價值、與新信仰（他曾說過小時候看完 1954 年的《黑湖妖潭》Creature from the Black Lagoon 之後，就渴望這個故事能有另一種物種之戀的幸福版本）。只是，如果《水底》的主旨不只是「真愛無敵」，而是飽含「新價值與新信仰」的現代寓言，那些價值與信仰，會是什麼？

先來看張劇照，堪稱是整部影片的核心精神，也是 del Toro 的信仰宣告：什麼才是正道與王道，哪些又是邪說與異端。在這張劇照裡，有三個主要角色，一位是在螢幕左方的摩押王，另外兩位則是在劇院中間的人魚水怪（Doug Jones 飾演，人魚沒有名字，僅被官方稱為「資產」，之後的討論都簡稱「人魚」），和想帶他回家的女主角 Elisa Esposito（Sally Hawkins 飾演）。

圖中的戲院，是 Elisa 居所樓下的古典影院，平日播放鮮少人看的二輪片。《水底》片頭開始介紹故事場景時，鏡頭從 Elisa 的樓上一路帶到樓下戲院，當時戲院螢幕正在播放的電影，就是《路德的故事》。

後來，在《水底》的 2/3 處，在人魚由 Elisa 的居所走丟之後，Elisa 就是在這樓下的戲院找到他，當時，正在播放的電影，也是《路德的故事》，也就是上面這個畫面：片中的摩押國王盛氣凌人地望著前方，而螢幕外的人魚，曾有一刻張開雙手驚訝地與之對望（在 Elisa 推門進戲院之時）。

這是個國王與人魚的對望，也是兩套價值與信仰的對立與較勁。只是，是哪兩套價值觀與信仰呢？再者，誰正誰邪，又誰輸誰贏呢？不如，就先由《水底》的故事細節開始了解。（不過，此刻若是你已經讀過《舊約》，也知道《路德記》，或許已經就知道答案了吧。）

1. Elisa 的姓 Esposito，已經透露出關於這位主角的屬性：被遺棄的社會邊緣人。Esposito 的字源是 expo-，與英文裡常見的 expose, exposure, exposition 類似，都屬同一組意思：「擺在外面，陳列在外」甚或是「被擱在外，丟到外面」。根據《水底》的故事，Elisa 出生之後，就被丟在河邊的水草裡，因為曾經歷不明傷害，頸上還留下左右各三的紅色傷痕。（「出生之後就被丟在水邊」，讓人不禁想到另一號聖經人物，摩西。不過《水底》並沒有引用摩西的故事，當然也就不能亂搭瞎討論。）

為什麼 Elisa 會是個被遺棄的社會邊緣人呢？1) 她是個能聽不能語的啞巴，2) 她是由育兒院帶大的貧窮孩子，3) 她僅是個社會低階的清潔員。她沒有可以拿來賣錢的姿色，即使有舞蹈的才華（踢踏舞），也僅能自娛或與隔壁鄰居分享。

雖然是個非常邊緣且幾乎被遺忘的「他者」（殘障弱勢），遠遠脫離社會的主流正道，Elisa 卻安份規律地過著每一天（撕月曆、煮雞蛋、泡澡、與高潮），靜靜搭車上夜班，又靜靜地完成清掃再回家。唯二的交流，就是另外兩位弱勢的他者：同性戀與黑人。

2. 跟 Elisa 享有同一道拱窗的隔壁住戶，是 Giles（Richard Jenkins 飾演），雖是個白人，卻也是個被社會遺棄的邊緣人，因為他老了、失業了、然後只愛男人。禿頭，讓他失去魅力；相機的興起，也讓專業的寫實手繪畫家，犧牲在時代進步的巨輪下（一個機器人取代人工的例子）。然而，Giles 最讓社會難以接受的主因，也是讓他不敢公開身分而過著隱居生活的理由，就是「他愛男人」。

Giles 會在冰箱裡擺滿同一款難吃的檸檬蛋糕，就是因為他愛上一位由渥太華（Ottawa, Ontario）來到巴爾的摩（Baltimore）開餐館的年輕人（電影是在安大略拍的，或許「渥太華」是個有意的致敬安排）。Giles 每天向他購買同一款蛋糕，只是卑微地希望年輕人能夠注意到他，也對他有些印象。果然，總算在這一天，年輕人對 Giles 有所反應，他們恰巧在無客之際，有機會多聊幾句，同時，Giles 也不禁把手握在年輕人的手上，但，馬上，被制止，並且叱喝「別再出現」。

3. 於此同時，年輕人的餐館正好有對想用餐的黑人夫妻登門。當 Giles 正想對年輕人表達愛意時，黑人夫妻也恰巧推門。雙重厭惡之下，年輕人極為憤怒，無禮地大聲嚇阻黑人夫婦（大概就是「黑人與狗不得進入」的意思）。

這位餐廳的年輕人，代表的是六零年代（冷戰時期）的大眾主流價值，不只無法接受同性戀（性別他者），也無法忍受黑人（種族他者）。此時，保守的美國南方，仍舊存有種族隔離的惡習，而 Elisa 生活的美國北方，也還保有濃濃的種族歧視。就在這個時期，馬丁路德金恩博士（Martin Luther King, Jr.），仍在熱血沸騰地推動黑人的民權運動，NASA 也還雇用許多高學歷的黑人女性，躲在地下室當成計算機女工（可以參考《關鍵少數》Hidden Figures, 2017）。換言之，當時的整體美國社會風氣，仍舊壟罩在保守的白人價值體系，不只敵視、藐視、且詆毀黑人，同時也仇視同性戀。

妙的是，Elisa 的另一位好友，就是黑人，Zelda Delilah Fuller（Octavia Spencer 飾演），斷兩根手指的上校（Colonel Richard Strickland, Michael Shannon 飾演）都稱她為大利拉，還不斷以「大利拉與參孫」的故事，羞辱與恐嚇她（關於「大利拉與參孫」，後面還會解釋）。

4. 大利拉跟 Elisa 一樣，也是清潔女工。她一邊清潔廁所一邊抱怨，「這些全世界最聰明的男人，竟然在廁所裡，連個對準都不會，還會不小心射到天花板，（是要怎麼製造火箭太空船啦。。。後面這句是我加的）」。大利拉也抱怨家中那位的只會看電視卻不做事的沒用男人，每天還要她做完晚餐侍奉他之後，才能出門值夜班。

她是位善良、負責、又努力工作的賢妻，如同大部分的母親角色一樣，總是有忙不完的家事，卻又在資本主義的驅使下，不得不成為出賣勞動的女勞工。家庭與工作催逼著她的人生，而她的男人，卻只是個守護遙控器的馬鈴薯（F-U-C-K-Y-O-U，手語）。

於是，大利拉代表的不只是受到社會歧視的黑人，還是位女性。六零年代的女性（性別弱勢），無論是白人或黑人，除了已經開始大量參與家庭之外的工作，同時還必須擔任家庭照顧者（可以參考《第二輪班》）。而男性仍舊身處「家長」高位，對女性有著極大的掌控權力，劇中的另一個例子，就是斷指上校的夫妻關係。

《水底》的大利拉，代表的正是種族與性別的雙重弱勢。然而，雖然不受尊重與珍惜，大利拉卻是有著極高情操的女性，她盡責的照顧家庭，關心朋友，甚至，還在緊要關頭之際，幾乎就要送掉自己的性命，還不忘幫助 Elisa 保守秘密（相較於她那怯懦的馬鈴薯先生，真是令人欽佩）。由大利拉的例子看來，情操與膚色或性別，一點也沒有關係。

5. 《水底》中的 Elisa, Giles, 到大利拉，這三位主要角色，即代表著社會上普遍認同的四種弱勢與他者：殘障、同性戀、黑人（種族）、與女性。尤其是相對於斷指上校的「白人中產階級的主流價值觀」，這四種弱勢，更是完全地被消音與消影，換句話說，就是如同「啞巴」Elisa 一樣，這四種他者，已經習慣性地「被遺棄在主流意識之外（也就是 Elisa 的姓 “Esposito” 所代表之意）」。

然而，在《水底》裡，除了「殘障、同性戀、黑人、與女性」是弱勢他者之外，還有另一位更奇怪的弱勢他者，人魚水怪。

6. 人魚也是人類世界無法接受的他者，無論他如何地有人性、有情感、能語言、能溝通，在人類自大傲慢的視野中，仍舊是不足一提的野獸，僅能提供科學的實驗價值。

在巴爾的摩的國家實驗室裡，科學家與軍方有兩種不同的計畫與實驗方法，第一種是把人魚送上太空，另一種則是解剖研究。

關於送上太空，這就必須提到冷戰時期的美蘇太空競賽。在 1957 年10月，蘇聯發射人類史上第一顆人造衛星史普尼克一號（Sputnik 1）進入地球軌道，11月再加碼，送上第一條太空狗（Sputnik 2），此舉，馬上引起美國各界的恐慌，引起一陣史普尼克危機（Sputnik crisis），自此，美蘇開始展開將近三十五年的武器開發與太空競賽，表面上沒有正式戰爭，但是卻危機四伏一觸即發。

當《水底》裡的將軍與上校在討論是否要把人魚送上太空時，就是襯托在這場美蘇軍備競賽的時空背景之下，而他們的內心話應該是：畢竟「送生物上太空」，還在實驗階段，既然沒有十足把握，不如就把其他生物送上太空試試看好了，反正爆了毀了，也不是人，損失不算大。

這種拿其他物種作實驗的看法，跟現在大量使用白老鼠做為化妝品或癌症試驗，其實概念相差無幾。（前陣子也有德國的賓士與福斯汽車，把一堆猴子拿來做為汽車排放廢氣的呼吸試驗，而被檢舉與批評的事件。）

或者，假若沒把人魚送上太空，這樣一個「特殊物種」，也不能白白浪費，既然牠充滿危險，不如乾脆直接殺掉，但是為了不浪費牠的價值，還是要解剖研究看看，試試是否能以此怪物寫出一份驚世報告，為將軍或者上校帶來名聲與信譽，增加升官發財的機會。

如同上面四種人類弱勢，「非人類的其他物種」也是地球上的弱勢，無論這些物種的力氣多麼大，智能多麼高，情感多豐沛，甚至還有過人的情操，在「大人類主義」的思維之下，動物不過只是野獸，除了吃、賣、就是實驗。對於實用主義的許多人來說，「動物不是朋友，是食物與經濟」。而《水底》的人魚會被上校以電棒對待，並且賜與解剖的命運，都是出於相同的思維邏輯。

7. 於是綜合起來，這部電影的主要角色，都是弱勢的他者，也都是被主流的社會價值所遺棄的「怪物」：

a. Elisa, 殘障（相對於健康的人，還可以套入老人或 AIDS 等怪病） b. 大利拉，黑人（相對於白人，也可以套入黃種人、紅種人等） c. Giles, 同性戀（相對於異性戀，也能套入變性人、雙性戀等） d. Elisa 和大利拉，女性（相對於男性，還能套入受到戀童癖威脅的孩童） e. 人魚，動物（相對於人類，與此同時還能帶入環保與素食議題）

有趣的是，雖然故事的主線是圍繞在人魚與 Elisa 的戀情，但絕妙之處就在於，雖然沒有事先約好，卻在關鍵時刻，Elisa 不是單靠一己之力，而是由上述幾位弱勢個體，發揮合作精神，才神不知鬼不覺地通力偷走人魚（當然還包括大美國主義之外的蘇聯間諜）。

於是，這群弱勢人馬可以這樣標籤：他者怪物組。

只是，相對於這些「他者怪物組」，是哪組呢？他們又代表哪些價值觀？此外，這兩組又與《路德的故事》有啥關係呢？

1. 相對於「他者怪物組」的大反派，當然就是斷指上校 Richard Strickland。他的姓 Strickland 有兩個意思，1) Strickland 這個姓氏在英國，是由中世紀流傳下來的貴族姓氏，於是斷指上校當然不是隨便平凡人，而是有頭有臉的重要人物。2) 相對於人魚與 Elisa 是「水底派」，上校則是「土地派（land）」。顯然，水土不容。

由英國移民到美國的上校，保有貴族姓氏的 Colonel Strickland，是個典型的 WASP 與美國夢的實踐者。

WASP 是個縮寫，White (wealthy) Anglo-Saxon Protestant，意思是「（富有的）白人歐裔新教者（通常是男人）」。在六〇年代之前，這群人是美國社會的精英階級（或是中上階層），掌控著全國的經濟、政治、法律、教育等資源。他們代表著美國精英階級的價值觀，也是主流文化與道德意識的首要準則。（現在不完全是，想想歐巴馬，也參考《歡迎來到奇幻城堡》Florida Project。）

當 Colonel Strickland 在購買新車時，凱迪拉克（Cadillac）的銷售員不斷灌他迷湯又洗腦的說法是，「這可是專為精英人士所打造的豪華轎車唷，想要凸顯身分，還得特選湖水藍（teal, not green），最能展現高尚的精英氣場」」。果然這段「精英配名車」的迷湯，馬上就把 Colonel Strickland 給灌醉。

再看看他的豪宅、不用上班的嬌妻、還有一屋子的電氣用品，這些都是六〇年代中產階級的基本配備。名車、豪宅、地位、嬌妻、子女，擁有這一切的 Colonel Strickland，是許多人艷羨的人生目標，也是美國夢的終點。換句話說，Colonel Strickland 代表的就是「美國夢的精英組」，既是主流的社會價值觀，也是大眾的信仰。

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這位有氣概的白人異性戀男人，有錢又有地位，是主流與正道，世間哪個女人，抵擋得了他的魅力呢？有。就是 Elisa，這位相對於「美國夢精英組」的「他者怪物組」，偏偏就是不領情。（F-U-C-K-Y-O-U again…）

2. Strickland 不斷表示他的正道與信仰，也再三以「參孫與大利拉」的故事，表示自己的正統與中道。

參孫的故事是這樣的：參孫是耶和華（神）特選的一位大力士英雄（士師），他是非力士人致命的剋星（非力士人是以色列人的宿敵）。不過這個大力士有個致命的阿基里斯腱（achille’s heel）—— 這位離俗人（類似於出家人的意思，但離俗人不是必須剃光頭，而是絕不可剃髮）的弱點，就是頭髮。少了頭髮，就少了神力。

結果，參孫愛上大利拉，非力士人於是賄絡大利拉，給她黃金換秘密，結果經不起女人耳語的參孫，竟然把自己的大秘密脫口而出，當然，也就被大利拉給出賣。得到秘密的非力士人，於是趁夜剃光參孫的頭髮，失去力氣的參孫，不只被逮到，還被戳瞎雙眼。

之後，非力士人把參孫架到他們的神廟，展示眾人當成笑料，此時，瞎眼參孫向以色列的耶和華大聲祈禱「神呀，請再賜我力量吧」。接著，神蹟出現，他推倒兩根非力士神廟的大柱，壓死現場所有民眾，也犧牲了自己，此舉，證明了屬於他的真神耶和華，是唯一真神，也是最有力的真神。至於非力士神殿中的神呢？當然是偽神與邪教。

3. 因為 Strickland 一直自比為參孫，那我們就來為 Strickland 與參孫對應比較一下。首先，Strickland 那兩根爛掉的手指，象徵的就是參孫瞎掉的兩顆眼睛。再者，參孫悲哀地被愛人大利拉被出賣，Strickland 也不斷跟黑人大利拉警告：你可別出賣我（結果，忠心善良的黑人大利拉，沒有出賣的是自己的朋友 Elisa。顯然，Strickland 根本不是參孫，因為對比之後發現，證據不足）。

參孫的信仰是以色列的真神耶和華。《聖經》中，只有以色列的真神耶和華才是正道，其他的宗教，無論是非力士人或是摩押人的宗教，都是異教邪說，都不是正道。

於是，Strickland 所屬的「美國夢精英組」，象徵的就是社會的正義之聲與主流正道，相對於他（參孫）的另一端，當然就是異教邪說與旁門左道。因此，無論是出賣他的大利拉、沒有愛上他的 Elisa、蘇俄來的懦弱間諜、或是長得怪裡怪氣的人魚，通通必須屈服於他，不然，就是得以長長的黑色電棒（男性的象徵），好好伺候。

4. 只是，雖然 Strickland 不斷以「參孫的故事」，提醒他人（與觀眾），他是正義的化身，他的信仰是正道。但奇怪的是，在故事中的「他者怪物組」，還有觀影中的我們，始終無法認同 Strickland 是位令人敬佩、景仰、或羨慕的社會中堅，反而是令人畏懼想躲又霸道的獨裁者（霸權）。

換言之，「美國精英正道組」好像應該是站在邪魔歪道的一端，而「他者邪教怪物組」反而比較正義又正道，也較能讓人產生同情與同理。只是，「參孫」不就是正道、正義、與真信仰的化身嗎？為什麼在《水底》的故事，會產生錯位？那麼，到底那邊才正道與真信仰呢？

1. 關於人魚，這是什麼奇怪物種呢？在《水底》的故事當中，壞脾氣將軍說，這是他由南美洲的泥濘河灘活抓回來的魚怪，這種魚怪在當地被當成是「神」在供奉。不過，這群「美國精英正道組」完全不屑這隻來自南美洲野蠻人的神，視牠不過只是隻詭異野獸，哪裡是神有神力。對「美國精英」來說，真正的神，是他們堅信不移的「現代科學與資本主義」。

不過，有趣的是，在現實中真有許多古文明部落，都記載著類似的信仰，雷同於《水底》這類的人魚之神。在《天狼星之謎》（The Sirius Mystery, 1976）這本書裡，作者 Robert Temple 就以西非多貢人（Dogon people）在千年前即已擁有今日的天文科學知識作為證據，證明許多古文明所見的魚神 Nommo，應該都是來自天狼星系的外星人（關於魚神可以參考這裡）。

在原始部落的多貢人，不只千年前即已知道人類肉眼根本看不見的天狼B星，也還保有畫著搭乘太空船降臨地球的 Nommo 壁畫。這些都是多貢人與天狼星人曾經直接接觸的證據。在當時，相對於科技極度落後的人類，這些搭乘太空船來到地球的魚頭人身奇怪人魚，當然就是原始部落認定的「神」。更妙的是，Temple 還發現，這類人魚 Nommo 不只出現在西非多貢，許多同時期的古文明（北非的埃及以及中東的閃族和巴比倫），也都有類似的天文資料、知識、與文物。

可惜的是，這個「天狼星人魚外星人曾經是地球人的神」的論點，完全沒有獲得學術界的認同，反而被當成是 Temple 謬誤的實驗與天馬行空的胡說八道。不過，雖然人魚外星人有可能只是瞎說，但卻是當成童話故事的極佳材料。姑且不論真假，是否真有「人魚外星人」，光是「人魚是神」就真的存在許多古文明與原始部落的圖騰裡。

於是，回到《水底》，這隻南美洲拖來的「人魚」，受到部落民族推崇的「神」，無庸置疑，當然是個「神」，不然祂如何能讓禿頭生髮、傷口癒合、起死回生、又長出魚鰓。神，有高於人類的知識、智能、與情操，他所代表的精神，就是種信仰，也是種價值。

2. 此刻，我們可以再回到第一張劇照：國王與人魚（神）的面對面。不得不說，del Toro 真是個非常高明的導演，竟然可以在這麼細節的地方，藏一張這麼關鍵象徵又寓意深遠的劇照。好妙。敬佩。

在劇照右邊的影廳，站著一位人魚神。上映中的《路德的故事》裡，左邊拿著權杖戴皇冠的胖大伯，是摩押王。左右相互呼應，就是「摩押王」vs.「人魚神」，有什麼特別意義嗎？先簡單介紹《路得的故事》與摩押王。

3. 路得（Ruth）是摩押人，住在摩押國，從小敬拜的是基抹神（Chemosh）。不過，摩押人的多神教很邪惡（以色列人的詮釋），祭祀的習俗也很野蠻，在猶太教早已改成羔羊祭祀之時，摩押人還以真人獻作燔祭。然後，掌管摩押的國王，也是個暴君。他罔顧人命又暴虐獨裁，除了習以真人祭祀之外，還好大喜功，遂以奴隸建造大型偶像（猶太教反對偶像崇拜），且在建造偶像神塔之時，造成意外，壓死好多壯丁（聖經裡的路得的故事）。

摩押人路得，在宮中認識來自以色列的猶太工匠，與他相談之時，路得開始懷疑自己的信仰，也逐漸意識到人祭野蠻不文明。之後，她與工匠墜入愛河，也漸漸認識以色列的耶和華真神，於是有心嚮往一神教。

後來路得因為目睹殘忍人祭而嚇得逃走，她的工匠戀人以及工匠的父親與哥哥，都因此受虐入獄，在戀人將死之際，路得回到他身邊，兩人完婚。此後，她與婆婆一路流浪飄搖，逃離摩押與邪教，打算回到以色列，回到真神耶和華的懷抱。

決心與婆婆那俄米（Naomi）回以色列之際，路得道出她心向皈依的真心話：別讓我離開你，讓我跟隨你吧。你去哪兒，我就跟到哪兒，你住哪兒，我也住哪兒。你的民族是我的民族，你的神就是我的神（《路得記》1:16-17 出處）。

4. 放在與《水底》相對應的脈絡，《路得的故事》有兩個重點：1) 摩押人的信仰，是野蠻邪教，以人祭祀，也崇拜偶像。摩押國王，則是獨裁暴君。2) 異教徒路得，一心向善，發現自己原本信仰的基抹，是個邪神異教之後，決心皈依耶和華。

路得皈依的名言，在《水底》也出現過類似的一段，就在 Elisa 唯一能夠開口歌唱的那個橋段，背景歌曲是 “You’ll Never Know”。表面上，這個段落是 Elisa 以電視中的歌聲，間接傳達她對人魚的愛意；但更深層的意義則是，Elisa 皈依「怪物人魚教」，與路得決定皈依耶和華正教的概念平行呼應。

5. 於是，在《水底》的故事表面上，雖然 Colonel Strickland 不斷以「參孫與大利拉」的故事，宣告自己所屬的「美國精英組」是正道與正教，而那些不聽話的「怪物弱勢組」都是邪端異教人（在大利拉的故事裡，異教邪教指的就是非力士人）。但是導演 del Toro 非常巧妙地在「人魚看電影」的這一幕，隱藏了另一個聖經故事（與參孫一樣都是發生在士師時代的「路得的故事」），以此默默顛覆斷指上校的「精英正道說」。

這個隱藏的顛覆，是個反諷。宣稱「主流正道」的精英組（斷指上校），不是站在耶和華的那一端，而是與摩押國王和摩押邪教同一組，例如，明明已經來到二十世紀文明時代，竟然還有獻人燔祭的愚行（解剖人魚作實驗），喜歡拿著電棒到處電人、恐嚇人（對人魚與大利拉），也喜歡言語暴力、蠻橫霸道（做愛時摀住太太的嘴），還想以權位玷污啞巴的清潔女工。

相反的，那些被當成是貧窮、缺憾、懦弱、無用、又外加詭異的「他者怪物組」，一點也不是邪教異端，而是人性美德的展現：Elisa 和 Giles，以及 Elisa 和大利拉之間的互信與互助，大利拉寧可被恐嚇犧牲，也要保護好友 Elisa 和她的人魚男友。然而，最是讓人感動的，其實是 Elisa 與人魚之間的相知相惜。

6. Elisa 告訴 Giles，為何她好喜歡人魚，因為「他看著我的時候，看的是最真實的我，他每次看到我，都好快樂，因為他在我身上，看不到缺憾，他看見完整的我。」對人魚來說，啞巴不是困擾，沒有聲音溝通也不是問題。人魚用心感受真實的 Elisa，喜愛的是完整無缺的善良 Elisa，即使在外人看來，Elisa 明明就是無法言語的殘障清潔工。

當然，Elisa 看著人魚的時候，也從未把他當成是個有暴力傾向的怪物，而是打從內心同理他、想認識他、然後慢慢喜歡他。

他們之間雖然沒有語言，但是有「感受」。Elisa 用雞蛋連接他的心，買通他的胃，然後再以音樂傳情，連接興趣。雞蛋與音樂，是他們共同的語言、興趣、與記憶。Elisa 與人魚之間，雖然沒有人類的語言，但卻有萬物通用的「同理心」。用心感受，是他們的溝通方式，一種能夠超越階級、膚色、貧富、性別、還有物種藩籬的形上語言。

此外，因為同處於「精英正道組」的暴力之下，他們彼此在同理之外，還懷有互相照顧與互相珍惜的情誼。這也是為何 Elisa 在 “You’ll Never Know” 的歌曲告白時，會表示：好想跟隨著人魚，以他的家為家，以他的信仰為信仰。

人魚與 Elisa 的互動方式，是另一種價值觀與信仰的體現：認識內在的價值、真心感受、與感同身受。這套價值觀，剛好是相對於 Colonel Strickland 的主流體系：以暴力恐嚇獲得權勢，以美好外在斷人價值（名車豪宅美貌與頭銜）。

因此，以人魚之神為代表的「他者怪物組」，反而才是真理正道，才是宣揚善美的正教。至於自詡為「美國精英正道組」的斷指上校（以摩押國王為象徵），根本就是野蠻嗜血又崇拜偶像（外在條件）的異端邪教，才是人人應該討伐遠離的邪神暴君。

1. 如此，就能明白，《水底情深》為何是個偉大的愛情故事，並不是因為「愛情很偉大」，而是因為透過愛情的包裝，del Toro 其實是在偷渡新價值與新信仰：

1) 性別、種族、同性戀、身體缺陷（包括變性）、以及其他物種，都不是弱者，也不是他者，而是與所有人（男人、白人、富人、精英）一樣平等且該一視同仁的正常人。

2) 人與人，以及人與萬物之間，不該把暴力與恐嚇當成主要溝通的方式，千年以來的人類社會，都是以此方法生活與互動，卻始終不達和平互惠的效果。於是，「無言的外星人魚神」來到人類的文明世界，教會我們的事就是：閉嘴閉上眼，用心感覺和同理。於是，人魚所代表的新教，當然就是「『心』教」。

2. 最後，為何 Elisa 會被人魚帶入水中呢？1) 表現浪漫的真愛；2) 再次展現神蹟——人也能變成人魚；3) 實現 Elisa 歌唱時的願望 —— 以你的家為家，以你的宗教為宗教，一起回到真神（人魚神）的屬地（水）。

果然，Elisa 已經與神同行，且皈依心教。

3. del Toro 真是個高竿的童話創作者，一個看似簡單的愛情故事，竟是個警示寓言與意識改革，默默在黑暗的戲院，靜靜洗腦觀眾。一個偉大的創作者，不只是說故事，還是改革與重建的社會行動家。衷心敬佩 del Toro。

最後，來聽聽 Elisa 的心語之歌 You Will Never Know：

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