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我開始困惑為什麼十幾歲的時候會有一段覺得這些玩具沒有那麼好玩的時期。我從不覺得它們幼稚、也捨不得丟掉，但它們就這樣一直擺在盒子裡，在姪子出生並大到可以讓他玩這些玩具之前，我們居然都沒有想要把它們再拿出來把玩，怎麼會這樣呢？
想象力與創造力的搖籃
在所有動物中，許多都會打鬧和玩玩具，但只有人類的孩子會假裝。最基本的假裝形式就是角色扮演。這種假裝不僅僅是一種遊戲，更是一種重要的學習和成長方式。
芭比是女孩童年裡的夢幻玩具。這次芭比來到新光三越南西店啦！快閃店有超好拍的芭比佈景，多款芭比商品和扭蛋機直接讓人失心瘋，喜歡芭比的人不要錯過了。
童男童女是中國傳統的陪葬品之一，源自於殉葬制度。童男童女身上帶有靈根和純潔的氣息，古人認為可以引領逝者羽化登仙。除此之外，童男童女也又另外的兩則說法，在生活中也有著一些琪瑩小故事。
當下一次看到玩具時，就會從大腦皮質裡提取上次對於”玩”這個主題的概念的相關感受、情緒、記憶…，重新再次經驗、感受、記憶…，進而形成一個循環的記憶迴圈以及正向經驗
最近在超商的電視螢幕上，看到這部的宣傳廣告!?
讓自己想到一個奇怪的問題!?
那就是這些娃娃到底是?什麼樣的存在?
娃娃對於很多人來說，都有不同的意義。
可能是朋友? 可能是心理寄託? 也可能是邪惡的存在?
等等... 有很多不同的定義?
但是娃娃也是最常被拿來，當作恐怖小說的題材
美泰兒公司於1959年3月9日首次推出玩具芭比娃娃，該玩具不僅是商業成功案例，更成為文化象徵，反映時代變遷和商業社會責任的重要性。
記得有一次接女兒放學過後到附近的公園玩耍，途中有一位女同學帶著一隻洋娃娃前來，沒多久被男同學接手把玩。此時，男同學的阿嬤焦急地大喊：「男生不要拿女生玩的娃娃啦！這樣不好看！」
我聽聞隨即告訴阿嬤：「其實娃娃不分男女都可以玩呀！就像是顏色本身也沒有性別之分⋯⋯。」我就這樣一路講到同婚的議題，
這部片最隱微的一個焦慮：喜歡的玩具過時的哀傷。這個哀傷在整部片就分裂成為母女和解劇碼。正是把這種「過時」設計成是人格化的「世代差距」，而「世代和解」的成長課題，更延伸到芭比和創辦人之間近乎母女情懷的互動。《芭比》更可以說是一個拍給成人的卡通片：我們總是要不斷重新長大，不斷面對內心還未長大的部分。
我開始困惑為什麼十幾歲的時候會有一段覺得這些玩具沒有那麼好玩的時期。我從不覺得它們幼稚、也捨不得丟掉，但它們就這樣一直擺在盒子裡，在姪子出生並大到可以讓他玩這些玩具之前，我們居然都沒有想要把它們再拿出來把玩，怎麼會這樣呢？
想象力與創造力的搖籃
在所有動物中，許多都會打鬧和玩玩具，但只有人類的孩子會假裝。最基本的假裝形式就是角色扮演。這種假裝不僅僅是一種遊戲，更是一種重要的學習和成長方式。
芭比是女孩童年裡的夢幻玩具。這次芭比來到新光三越南西店啦！快閃店有超好拍的芭比佈景，多款芭比商品和扭蛋機直接讓人失心瘋，喜歡芭比的人不要錯過了。
童男童女是中國傳統的陪葬品之一，源自於殉葬制度。童男童女身上帶有靈根和純潔的氣息，古人認為可以引領逝者羽化登仙。除此之外，童男童女也又另外的兩則說法，在生活中也有著一些琪瑩小故事。
當下一次看到玩具時，就會從大腦皮質裡提取上次對於”玩”這個主題的概念的相關感受、情緒、記憶…，重新再次經驗、感受、記憶…，進而形成一個循環的記憶迴圈以及正向經驗
最近在超商的電視螢幕上，看到這部的宣傳廣告!?
讓自己想到一個奇怪的問題!?
那就是這些娃娃到底是?什麼樣的存在?
娃娃對於很多人來說，都有不同的意義。
可能是朋友? 可能是心理寄託? 也可能是邪惡的存在?
等等... 有很多不同的定義?
但是娃娃也是最常被拿來，當作恐怖小說的題材
美泰兒公司於1959年3月9日首次推出玩具芭比娃娃，該玩具不僅是商業成功案例，更成為文化象徵，反映時代變遷和商業社會責任的重要性。
記得有一次接女兒放學過後到附近的公園玩耍，途中有一位女同學帶著一隻洋娃娃前來，沒多久被男同學接手把玩。此時，男同學的阿嬤焦急地大喊：「男生不要拿女生玩的娃娃啦！這樣不好看！」
我聽聞隨即告訴阿嬤：「其實娃娃不分男女都可以玩呀！就像是顏色本身也沒有性別之分⋯⋯。」我就這樣一路講到同婚的議題，
這部片最隱微的一個焦慮：喜歡的玩具過時的哀傷。這個哀傷在整部片就分裂成為母女和解劇碼。正是把這種「過時」設計成是人格化的「世代差距」，而「世代和解」的成長課題，更延伸到芭比和創辦人之間近乎母女情懷的互動。《芭比》更可以說是一個拍給成人的卡通片：我們總是要不斷重新長大，不斷面對內心還未長大的部分。