2018-07-10|閱讀時間 ‧ 約 5 分鐘

《犬之島》、「作者已死」與放映後教室

一部以孩子與狗為主角的電影,卻引起「各路豪門各自註解」⋯⋯你信哪一個?
前陣子與愛狗的朋友欣賞《犬之島》,電影結束後的對話令我印象深刻:「是個皆大歡喜的圓滿結局呢!」「沒有吧?!你難道不覺得最後斑點(註:主角的前任保護犬)被供奉在神社裡,有濃烈的政治意涵嗎?」「咦?不是享清福嗎?」相同的劇情,人們卻有非常不同的切入觀點:這樣的現象引發了我的興趣,於是我便在幾個影迷社團中,貼出了「徵求觀點」的貼文,作為整理分析之用,最後就是這篇文章的誕生。
✳本文「不會」提供家安老師對《犬之島》劇情的看法,對劇情評論有需要的讀者,可參考我所搜集的資料庫連結

你可有聽見太鼓的聲音?

整理後,我發現一個很有趣的現象:每一篇媒體平台上的「成文評論」都有提及「太鼓」這個日本傳統樂器,然而,就以我為例,在看電影時其實不曾特意留意到它,也相信一定有其他人是如此。
那麼,為什麼每篇評論都不約而同地提到了太鼓,又或者說,它在各篇文章中扮演了什麼角色呢?整理後我們可以發現,太鼓出現在以下兩種段落:
一、描述這是以日本為背景的電影。
二、呈現自己喜歡這部電影的理由(電影配樂相當用心)
也就是說:為了支持自己的評論立場、與合理描述自己的觀點與感受,我們會先呈現「客觀事實」再說明「個人看法」。同樣的概念也發生在導演背景的描述上:一般而言,選片時普羅大眾較重視劇情、議題或影片類型,較少留意導演,更遑論他執導過的作品與手法;但許多影評都會再三強調導演相關背景知識,甚至也有影評提到,作者本人因為本片特別去看導演之前的作品(歡迎來到布達佩斯大飯店),或以相關作品作為「本片有/無強烈政治隱喻」的立論基礎。
然而,根據我所收集到的樣本,有一半的影評人認為結局帶有黑暗的政治色彩、而另一半則舉起「人類與動物共處」的大旗歡呼著。當每篇評論都提到與影片相關的「真實」,為何仍有如此兩極的看法呢?而是否問題出在「樣本有限」:當我們蒐集更多的事實,就能判斷哪一種觀點更為準確呢?

作者死亡,讀者誕生

為了瞭解影片主旨,或許最直覺的作法是「將麥克風遞給編劇」,請他細細說明他的創作理念。然而,如果你熟悉「作者已死」的觀點,一定了解這並非一個好作法。
法國知名文學理論家與評論家羅蘭・巴特曾提出「作者已死」(The death of the Author)的觀點:「作者死亡,文本才能誕生。」死亡不是指要等到作者辭世,我們才能評論,而是指如同上帝,象徵權威(authority)的「大寫作者」(“Author” instead of “author”)必須消失:
文本意義的產生不再來於作者,而應倒過來將注意力放在(不同文化背景)讀者與文本間所進行的創造性對話上。
也就是說,任何試圖追溯「原意」的嘗試都是徒勞的。文本的意義該由讀者來決定,我們無法在作品源頭(origins)中尋找意義,意義只存在於讀者帶領文本抵達的目的地(destination)之中。然而當每個讀者都帶著文本前往不同方向時,我們又要如何判斷各種詮釋是否貼切合宜?

詮釋:一段新奇且合理的文本旅行

一篇作品問世後,可能有數千、數萬甚至數十萬的讀者讀過,一開始每個人都可能有一些不一樣的猜測,⋯⋯,然而有一些特別聰明、或著運氣特別好的人,可能就『福智心靈』的猜到了比較好的方向。——〈詮釋:猜測與檢測的遊戲〉,朱宥勳
朱宥勳提到他認為一個深刻的「詮釋」應具有的核心特質:「既有新奇的創見,又能用嚴謹的邏輯證明它合理。」回想一篇令你印象深刻的評論,是否就有著獨創且深刻的洞見呢?同時,為了有嚴謹的邏輯證明,電影讀者(影評人)們也就養成前文所述,先舉實例、再論述的習慣作法。
✳具體判斷評論的原則,可參考五個原則判斷你是否對文本「過度詮釋」〉 ,朱宥勳。

結語:放映後教室=電影文本+知識學習

從《犬之島》的評論整理出發,隨著「咚咚」的太鼓聲,我們終於到了本文尾聲:「放映後教室」的簡介。
我相信:會點進這篇文章的你是喜歡閱讀「影評」的,對吧!
無論你閱讀影評的習慣是在看電影前、看電影後、甚至是「不打算看電影而是為了解劇情」——我希望你記得,每當你看完一部電影,一定要來放映後教室走走
影評寫作專題【放映後教室】,強調「放映後」再來看,不為其他,就為了讓我們因為看完電影有所交集,以提供你後續的方向與看法。因為同樣的文本隨著不同讀者前進到不同的目的地,而深刻的詮釋之旅,將充滿新奇、且又嚴謹合理的風景。
放映後教室 以「知識」加值,輔以「教育」的觀點,因為我相信:時時學習才能有所成長,透過深入剖析,陪伴你形成你自己的觀點。
比起電影結局,放映後教室給你一個更美好的人生格局。
如果閱讀這篇文章「讓你有所收穫,請按下愛心」,讓我為你寫出更多相同的文章!

我的影評全文刊載在家安老師的放映後教室中,請穩定追蹤,第一時間收看!
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