不甘寂寞的崔永元:攪局不畏事大,愈戰愈勇!

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崔永元單挑娛樂圈,如獨獅追逐狼群。結果,范冰冰落單,認罰道歉,成了犧牲品。本以為崔永元會暫時偃旗息鼓,見好就收;沒想到他胃口很大,不肯甘休,再接再厲,四面出擊,愈戰愈勇,竟然懟上了上海警方和北京警方。
廣大人民群眾對崔永元「捨得一身剮」的大無畏英雄氣概極為敬佩,深受感染,表示強烈的支持與聲援。在崔永元被新浪微博刁難,怒而轉戰今日頭條後,短短幾天,粉絲又急速上升到幾百萬,且勢頭不減。
但崔永元這接二連三的置生命於度外的博命招式有些令人費解,所為何來?如他所說,是為了報復私怨?還是如「吃瓜群眾」所期盼的,是為了公平正義?我想,可能這兩種動機都存在,但卻不是最主要和最優先的。他最首要的動機應該是博取名望,重新得到高度關注。
崔永元的經歷眾所周知。很早就在中央電視臺嶄露頭角,主持央視極為重要的時政欄目《實話實說》,如日中天,達到他人生的巔峰。從而廣為人知和受到全國觀眾的喜愛,算是家喻戶曉的名人了,甚至超出一線的電影明星的知名度。但後來因各種原因離開了央視,失去了這個廣闊的舞臺及其影響力。後來,做過口述歷史,「重走長征」節目,都反響平平。再後,又劍走偏鋒「反轉」,引起極大爭議,才又重新回到公眾視野。但也無法再現昔日的風光。
崔永元有抑鬱症,這很容易理解。從央視的高端跌落後,難免會有失落感,就如老幹部退休不適應一樣。一個是為權所困,一個是為名所困。而且他離開央視時正當盛年,比老幹部更難適應。他後來的所作所為,都是為了重新再現過去的輝煌。「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」。成名然後被人淡忘,又放不下的話,就很苦惱了。
名聲,物質和權力,是人們追求的共同目標,但每個人的排序和輕重不同。按經濟學術語,就是偏好不同。有些人把名聲看得重於一切,有些人是將權力排在首位,有些人是錢財和物質享受,有些人更願自由自在。這些目標可能會一致,也可能會衝突。當衝突時,就有個取捨問題。崔永元的偏好就是名聲,需要得到極大的關注,他才會得到滿足和感受到意義。不甘難耐寂寞,這就是他生命的內驅力。他就如運動員,需要進入賽場得到觀眾的注意、加油和歡呼;觀眾的歡呼聲越高,他就越亢奮越投入,意志力和戰鬥力就越強,越戰越勇。
所以,他這次揭露娛樂圈,算是找對方向了。讓他再次找到昔日《實話實說》時的感覺,回到萬眾矚目的舞臺。這也是他敏感性和判斷力好,這事與當前的局勢甚為契合。他找到這個切入點,就入局了。當前局勢也需要有人來起頭發難,順勢而為。但如果崔永元不合拍,該收手時不收手,不聽招呼,就成攪局了。大家屁股都不乾淨,局攪大了,都會波及牽連到,不好收拾。且崔永元乘民意而為,恐非好事。
但看崔永元目前的勢頭,氣沉丹田,氣貫長虹,加上「吃瓜群眾」看熱鬧不嫌事大,哄鬧叫歡,他可能也是攪局不畏事大,手癢難耐。對某些人而言,就是十惡不赦的「攪屎棍子」,攪得臭氣熏天,「吃瓜群眾」聞之睹之深惡痛絕。雖然知道光鮮的面子下臭惡不堪,但敗露出來的景象還是超出了「吃瓜群眾」的想像。事情往往就是如此,好比夫妻幹仗,外人摻和進去,剛開始還得到一方的歡迎。但摻和深了,夫妻反而暫時達成一致,共同對付摻和者。據崔永元說,他曾收到十幾次威脅訊息。可能並非誇大。
不管崔永元是什麼動機,他行為的客觀效果則有助於民眾瞭解真相。只要他的手段合法,揭露的違法和腐敗是真材實據,就無可非議。歷史的發展有必然性和偶然性。就長期趨勢而言是必然的。不管有什麼樣的擾動和干擾,都會收斂和回歸於長期趨勢線;但歷史也有偶然性,可能會由於偶然的某人某事而提前或延遲。崔永元揭露娛樂圈並乘勝追擊,擴大戰果和揭露範圍,無疑具有這樣的作用。
江上小堂
2018年10月11日
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這給日益平和的節日額外增添了色彩和氣氛。現今人們過節的方式越來越多樣化,度假、休息放鬆成為人們越來越多的選擇。但節日的本意仍然未失和很有意義,慶祝豐收或勝利。特別是國慶,還具有凝聚共識和祈求美好未來的作用。慶祝就需要狂歡,而狂歡則需要祭品,自古皆然。
無論是「孝」也好,「忠」也好,還是「義」也好,都是將自身的價值依附到他人身上,自己缺乏獨立的價值中國人的價值一直被社會關係所定義和限定。這種價值缺乏精神上的自足性,必須處於與他人的緊密聯繫中才會有安全感和意義感。不論飄在江湖,還是身處宗族或體制之內,沒有信仰,我們都是精神上的流民。
江湖之「義」應該來自於儒家的「悌」,是「悌」的外推。將親兄弟之間的「悌」擴大到異性兄弟之間的「義」。「悌」要求幼服從長,兄提攜弟。「義」也類似,大哥說一不二,小弟必須服從,大哥也要罩著小弟。
江湖即是「失家園」。像電影中的男女主人公,被國企拋棄,失去了歸宿。只得自尋出路。三峽庫區的移民,江水淹沒了他們的土地房屋,也失去了家園。土地被徵用,房屋被拆遷,同樣失去了家園。男女主人公漂泊一生,卻始終渴望擁有家園和得到歸宿。
如果我們不熱愛我們的家園,卻熱愛這個國家,那是毫無意義的。因為民眾的利益與家園的聯繫更密切,而不是與國家的聯繫更密切。而如果我們的家園還時常被以國家的名義的行為所踐踏,我們就沒有理由愛這個國家。所以愛國的前提是愛家園,不愛家園就沒有什麼理由要愛這個國家。
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