為什麼你必須挺同？一個大學生的告白
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「求上帝給我一個勇敢的心，去改變這個世界上不公義的事情，也求你賜給我一顆平安的新，也可以接納那些我無法改變的，最後求你賜給我智慧，讓我分辨什麼是我能改變的，什麼是我不能改變的」
這是陳牧師在公投第十案中擔任反方時，拿來當作結尾的禱告詞。
今天，我想單就同婚納入民法這項第14號公投來說說我的想法。
先說，我只是一個剛滿十八的大學生，我實在沒資格去攻擊那些叔叔阿姨（雖然我跟反同吵過架，但內容太沒營養，就不在此贅述），我只是單就個人想法加上國高中的公民課和歷史課內容，來講講我的立場。
我挺同。
我挺同，但我不是同志，我挺的是他們應該被民法尊重的「權力」。
他們在中華民國的憲法保障下成為中華民國合法公民（不要跟我扯台獨，除非你把身分證跟護照都先燒掉），就代表他們有權利接受憲法法保障的人身、財產、行動、結社、戀愛、言論等自由及權利，和其身為國民的兵役、納稅等義務。
他們跟我們一樣！
他們跟我們一樣有著自由相愛的權利，但卻無法跟異性戀一樣擁有法律上成為配偶的權利，無法在對方危急時為對方簽字，無法讓對方的名字出在自己的身分證上，這不是一件很怪的是嗎？
更怪的是立專法，立專法本身就是一件歧視的行為啊，讓他們無法像異性戀一樣被民法認定為配偶，而是要透過其他的法條，這不就是把同信戀視為異類的行為嗎？今天同性戀會弱勢單純因為他們的人數比較少而已，我們不能因為某部分人跟我們不一樣就將他們視為異類對吧，因為每個人身上都有一部分是跟大家不一樣的，這是我們每個人的獨特所在，不是異類。
（當然如果設專法是為了轉型正義，將過去同志受的歧視和不平等作補償，比如子女考試加分或生活補助等，我超級可以，不過結婚的部分還是要在民法裡面呦）
他們有權利跟我們享受相同的權利啊。
講完了我認為他們應得的部份權力後，講講身為一個成年人，為什麼這票我非投不可。
我舉個例子：你今天看到一個人沒做錯任何事，卻遭受各種限制，你不會生氣、想去幫助他們嗎？反正我會
今天同志運動不是爭取什麼特權，他們要的是「跟我們（異性戀）一樣」，而現行的法律卻無法給予同志應有的權力，我身為一個同樣被中華民國法律保護的成年人，我對此感到氣憤與慚愧。
最後我要套一句笛卡爾沒說過的話：「我不同意你說的話，但我尊重你說話的權力」，相同的道理，任何人都可以不喜歡同志的性傾向，但沒有人能否定、甚至打壓他們應有的權力，而現在，民法罔顧了他們自由與愛人結婚的權利，我們不該站出來嗎？
反過來，如果今天權利被打壓的是你，你會怎麼想？
歡迎在下方討論
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這是陳牧師在公投第十案中擔任反方時，拿來當作結尾的禱告詞。
今天，我想單就同婚納入民法這項第14號公投來說說我的想法。
先說，我只是一個剛滿十八的大學生，我實在沒資格去攻擊那些叔叔阿姨（雖然我跟反同吵過架，但內容太沒營養，就不在此贅述），我只是單就個人想法加上國高中的公民課和歷史課內容，來講講我的立場。
我挺同。
我挺同，但我不是同志，我挺的是他們應該被民法尊重的「權力」。
他們在中華民國的憲法保障下成為中華民國合法公民（不要跟我扯台獨，除非你把身分證跟護照都先燒掉），就代表他們有權利接受憲法法保障的人身、財產、行動、結社、戀愛、言論等自由及權利，和其身為國民的兵役、納稅等義務。
他們跟我們一樣！
他們跟我們一樣有著自由相愛的權利，但卻無法跟異性戀一樣擁有法律上成為配偶的權利，無法在對方危急時為對方簽字，無法讓對方的名字出在自己的身分證上，這不是一件很怪的是嗎？
更怪的是立專法，立專法本身就是一件歧視的行為啊，讓他們無法像異性戀一樣被民法認定為配偶，而是要透過其他的法條，這不就是把同信戀視為異類的行為嗎？今天同性戀會弱勢單純因為他們的人數比較少而已，我們不能因為某部分人跟我們不一樣就將他們視為異類對吧，因為每個人身上都有一部分是跟大家不一樣的，這是我們每個人的獨特所在，不是異類。
（當然如果設專法是為了轉型正義，將過去同志受的歧視和不平等作補償，比如子女考試加分或生活補助等，我超級可以，不過結婚的部分還是要在民法裡面呦）
他們有權利跟我們享受相同的權利啊。
講完了我認為他們應得的部份權力後，講講身為一個成年人，為什麼這票我非投不可。
我舉個例子：你今天看到一個人沒做錯任何事，卻遭受各種限制，你不會生氣、想去幫助他們嗎？反正我會
今天同志運動不是爭取什麼特權，他們要的是「跟我們（異性戀）一樣」，而現行的法律卻無法給予同志應有的權力，我身為一個同樣被中華民國法律保護的成年人，我對此感到氣憤與慚愧。
最後我要套一句笛卡爾沒說過的話：「我不同意你說的話，但我尊重你說話的權力」，相同的道理，任何人都可以不喜歡同志的性傾向，但沒有人能否定、甚至打壓他們應有的權力，而現在，民法罔顧了他們自由與愛人結婚的權利，我們不該站出來嗎？
反過來，如果今天權利被打壓的是你，你會怎麼想？
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我曾認真思考結婚的意義是什麼，大部分的人都說是兩個人愛的證明及保障。但結婚為什麼卻又變成了愛情的墳墓？是兩個人一起捨棄生活中再有愛情一詞的覺悟，廝守彼此，共同實現社會責任及遵守家庭約定。同一個屋簷下裡面除了浪漫與激情之外，也被相互攤開的平凡與現實填滿。
2019年5月17日《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱同婚專法）三讀通過，5月24日正式施行，婚姻平權終於露出了曙光。作為亞洲第一，台灣邁出了歷史性的一步，但仍有未盡完善之處：專法將同性結婚之收養限於繼親收養，共同收養被排除於規定外。
112年1月19日，內政部拍板定案，通過台內戶字第1120240466號函釋，擴大跨國同性婚姻的認定範圍，造福許多跨國同性伴侶。然而，這對於臺灣的跨國同性婚姻而言，絕非終點。雖然認定範圍擴大，仍有19個國家的伴侶入境臺灣時需要進行面談；由兩岸人民組成的同性伴侶甚至被排除在外，無法在臺灣進行結婚登記。
《司法院釋字第748號解釋施行法》上路後，台灣成為了亞洲首個同性婚姻合法化的國家，然而，同性伴侶的許多權利仍未受到充分的保障。近年來，立法院陸續修法，讓同性配偶得共同收養無血緣之子女；內政部也透過函釋，開放了跨國同婚，讓婚姻平權跨出一大步。
臺灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家，但在傳統喪葬習俗上，同志伴侶面臨著許多挑戰。在喪禮時可能面臨家人和親屬的不諒解，和無法實現殯葬自主等問題。
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
台灣社會對於同性戀的態度，我覺得隨著時代演變，是有些變化的。
我記得幾年前同性婚姻請願議題曾讓社會輿論沸揚，我也激動不已。但課堂單純，不便談論個人主見，尤其是這種敏感議題。
但或許腦波所想，在宇宙間還是有機會量子感應？！
某天課堂，小B竟恰巧提問：「老師，你對同性戀的看法是什麼？ 」
菜b導
十年了，我衷心希望、也會努力去提倡的事情是：這一次，我希望運動結束之後不會再有每個人滿口厭女穢語的「大腸花」。這一次，我們要有能力用更尊重每一個夥伴的方式表達。如果有一天我們能鬆口宣稱我們勝利，那必須是因為，我們終於迎來了一個尊重所有性別的民主、一個不再厭女的台灣社會。
這篇文章討論了臺灣言論自由的基本人權, 以及對於毒舌和濫用言論自由的批評。文章中提到了同性婚姻案例，店家拒絕服務同性戀者的爭議情況。同時也提及了社會對於網紅毒舌言論的矛盾看法和文化素養的探討。
我曾認真思考結婚的意義是什麼，大部分的人都說是兩個人愛的證明及保障。但結婚為什麼卻又變成了愛情的墳墓？是兩個人一起捨棄生活中再有愛情一詞的覺悟，廝守彼此，共同實現社會責任及遵守家庭約定。同一個屋簷下裡面除了浪漫與激情之外，也被相互攤開的平凡與現實填滿。
2019年5月17日《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（又稱同婚專法）三讀通過，5月24日正式施行，婚姻平權終於露出了曙光。作為亞洲第一，台灣邁出了歷史性的一步，但仍有未盡完善之處：專法將同性結婚之收養限於繼親收養，共同收養被排除於規定外。
112年1月19日，內政部拍板定案，通過台內戶字第1120240466號函釋，擴大跨國同性婚姻的認定範圍，造福許多跨國同性伴侶。然而，這對於臺灣的跨國同性婚姻而言，絕非終點。雖然認定範圍擴大，仍有19個國家的伴侶入境臺灣時需要進行面談；由兩岸人民組成的同性伴侶甚至被排除在外，無法在臺灣進行結婚登記。
《司法院釋字第748號解釋施行法》上路後，台灣成為了亞洲首個同性婚姻合法化的國家，然而，同性伴侶的許多權利仍未受到充分的保障。近年來，立法院陸續修法，讓同性配偶得共同收養無血緣之子女；內政部也透過函釋，開放了跨國同婚，讓婚姻平權跨出一大步。
臺灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家，但在傳統喪葬習俗上，同志伴侶面臨著許多挑戰。在喪禮時可能面臨家人和親屬的不諒解，和無法實現殯葬自主等問題。
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
台灣社會對於同性戀的態度，我覺得隨著時代演變，是有些變化的。
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但或許腦波所想，在宇宙間還是有機會量子感應？！
某天課堂，小B竟恰巧提問：「老師，你對同性戀的看法是什麼？ 」
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十年了，我衷心希望、也會努力去提倡的事情是：這一次，我希望運動結束之後不會再有每個人滿口厭女穢語的「大腸花」。這一次，我們要有能力用更尊重每一個夥伴的方式表達。如果有一天我們能鬆口宣稱我們勝利，那必須是因為，我們終於迎來了一個尊重所有性別的民主、一個不再厭女的台灣社會。
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