「匕首」與 pencil 或 pistol 或 bistoury 及「荊軻刺秦王」之謎

乍看之下，古代篆文字型中的「匕」和「刀」有點接近，只是接近左右反寫而已，但是兩個字的發音卻完全不同。「匕」現在通常發音 bì 或 bǐ，「刀」則發音 do (台閩語) 或 dao (現代華語或台灣國語) 。但是從「皆」和「篦」、「匙」等字的發音來看，「匕」在古代也可能有 gi、ji 或 pi、pė、dí、xí 等其它發音方式。

其次，漢字「匕」這個符號不一定都代表小刀，也可能代表湯匙、鑰匙、其它小型工具、甚至代表手指等等，這個推論可以從「指」字看得出來。也就是說，「旨」或「指」可能和 English 的 finger 系出同源，finger 一字的字首 f 的 大寫 F 正可能和「匕」互通，但接近上下倒反的寫法。此外，「指」中的「日」可能是輔助「指」字發聲的聲符。換句話說，English 的 finger 一字也許有從「匕音旨兒」轉換到「F-in-ger」然後纔轉變成 finger 的可能性。

「旨」在作爲動詞時，本來可能和「擠」(squeeze -- 可能是「指靠(近)擠」的轉音) 是同一個意思，也就是描述以手指或匙子擠搾食物的原始意義。從農作物擠搾粹取出汁液的行爲稱作「稽」(extract)、擠搾精煉出來的油膏則叫作「脂」。那麼，古人所謂的「旨意」、「聖旨」，原來不也就是代表「精粹的意見」或「經過廣泛傾聽之後纔謹慎整理歸納出來的言論」嗎？

此外，English 的「匙」是 spoon，有「司」的發音 s，p 象徵 b 的倒寫而代表倒寫的「匕」，n 則代表「人」(古漢字「人」和 n 字形相似），其中還有 o 代替「口」，而且不只ㄧ個 o，可能有能力餵養許多人口纔能成爲「后」吧！漢字後來又造了「匙」字來表達這種飼人的工具，台閩語以接近發音「是」的方式來發音，可能沒有「司」、「后」兩字和 spoon 來的原始。

古文「司」、「后」是左右反寫的字型，好像是匙子和嘴口組合的象形，也是「飼」的本字，可能本來和餵養的事情有關。「后」發音爲 hòu 時，又可能和 English 的 host、housekeeper、holder 等同源，意爲主人、屋主、東道主、主管，但從「司」、「后」兩字原本類似來看，「后」字的本意可能是司主、司掌者、掌廚者、飼主等意義。

English 的 Queen 可能就是以 O 代替「口」，以 ～ 代替倒寫的「匕」（匙子的象徵），組合爲類似「后」字或「司」字的符號 Q，後面的 u 則可能代表「餵」、ee 代表 feed、n 代表「人」，亦即「司餵之人」、「飼主」之意，和 host 、「后」的含意幾乎相當。

台閩語稱「筷子」爲「箸」，唸爲 dí；「湯匙」的「匙」也唸爲 dî；「鑰匙」則稱爲「鎖匙」，其中「匙」ㄧ般好像唸爲 xí 或 hsí。這麼看來，不論是掌管飼養的匙子、還是掌握屋舍的鑰匙，在古代似乎都是責任重大的事情呢！想當皇后是沒那麼簡單的，可能要餵飽皇國大眾纔有資格，如果只能餵飽自己和配偶，大概也只能當王妃吧！

所以，由上述可知，由於「匕」也可能有手指或其它手持式小型工具的意思，而且又可能和 English 的 finger 系出同源，那麼古人所謂的「圖窮匕見」中的「匕」是否可能只是 pencil (鉛筆) 呢？ 那麼，如果「匕首」只是一支用來窮盡審思以修改城市規劃設計圖的徒手繪圖筆 -- pencil ，那又何來「荊軻刺秦王」的傳說呢？會不會後世流傳的整件「荊軻刺秦王」的歷史故事只是個ㄧ開始就誤傳、後來又被加上武打劇情式的想像發揮而愈描愈黑的天大誤會呢？

奇怪的是，English 中源自東歐 Czech (捷克語) pistala 的 pistol ㄧ字意思是「手槍」(handgun) ，而 pistol 發音又很接近「匕首」。根據前面的推想，如果「匕首」只是ㄧ支筆的話，那又怎麼解釋 pistol 也是ㄧ種攻擊或防身的武器呢？

莫非，古代所謂的「匕首」只是ㄧ種具有特殊接頭的桿狀手把的總稱，而它真正的梗其實是在「匕頭」的轉接設計，也就是一種類似 bind-switch 的接頭轉換裝置。如果把匕首接上繪圖寫字用的匕頭，它當然只是ㄧ支筆；但是如果把匕首接上利刃刺刀等特殊的匕頭，那就可能真的會變成刺客手中精銳的武器了！

值得一提的是，English 中的 bistoury 發音也很容易和「匕首」搞混，但是 bistoury 可不是刺客手中的武器，而是外科醫生 (Surgery Doctor) 醫療使用的小型手術刀呢！如果「匕首」是一種可以轉換匕頭的小型手持工具，那麼琳琅滿目、型式多樣的醫療用手術刀 bistoury 似乎可以說是完全發揮了匕首的特性了。