一個史字,各方表述? 來看看史學家們怎麼解讀 Part.2

2023/05/18閱讀時間約 2 分鐘
上一回我們提到了從右持中及從右執簡說兩種說法,時間發展上大約是清末至民國初年,今天我們來認識一下民國中期時,又有哪些有趣發展吧!
一個史字,各方表述? 來看看史學家們怎麼解讀 Part.2

從右持鑽說

民國歷史學家勞榦(讀音為ㄍㄢˋ)則認為,史字所代表的字形應該是一個右手拿著弓鑽。勞榦不贊同並且否定了從右持中與從右持簡冊的兩個說法,他認為右手拿著弓鑽才是史字的解釋,因為以前的史官應該是鑽刻甲骨文與從事鑽木取火這兩件事情。(古代歷史學家還真是忙啊😅)
勞榦舉出西漢時期有「改火」活動(可以參考《居延漢簡》元康五年詔書,連結於下),由當時的太史官進行,因此應該生火與史官息息相關;另外弓鑽與史官更相關的解釋則是,製作龜甲上的占卜刻痕。他認為古代史官會使用鑽刻龜甲來記載占卜之事,因此應該適用右手拿著弓鑽來形容史官,除了「改火」以外更是符合歷史中對於史官的記載,因此史字字形應該是:從右持鑽。
勞榦提出從右持鑽說
然而勞榦的說法在王爾敏看來,也是對於字形上的觀察與聯想所自己做出的解釋,並未使用充分證據、科學方法、出土紀錄驗證,應該也只能當作一種解釋,同樣認同勞榦說法的也有學者李宗侗,一樣提出從右持鑽的解釋。
然而有提出解釋就會有反對的聲音,下一回我們再來看看歷史學家,前台灣大學歷史學系教授兼文學院院長,沈剛伯是如何反駁從右持鑽說,並且提出他的「載筆執簡」見解吧~
👉還有哪些更有趣的解釋呢?
👉敬請期待一個史字,各方表述? 來看看史學家們怎麼解讀 Part.3
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