一個「中老年『男同志』」的生活日常 在台東 7
【前言】
2019年11月的最後一個週六，台東有很多精彩的活動。以下午時段的講座來說，「藝文中心」邀請了《我達達的馬蹄⋯⋯》鄭愁予大師，就讓我著實心動。但最後，我還是去參加了在「TTMaker 台東原創基地」舉辦的《文化教育講座》。
這個講座邀請了「獵人學校」的辦辦人撒可努，以及「大王的里山生活學校」創辦人王福裕，展開各 30 分鐘的分享，以及彼此的「對話」。
據基地的企劃總監黃秀玲表示：這兩人平常是「王不見王」，一位是原住民、一位是漢民族，對話起來將會非常的精彩。
【當下】
雖然兩人有著血脈上的不同，但，兩人會給我相同的感覺：都有著自己堅定的「理念」、熱情，當然，都有著很深厚的個人魅力，吸引你想繼續聽他分享。
撒可努也是作家，已育有三個女兒。讓我印象深刻的是：獵人學校，主要不是在教你如何設陷阱、打獵，而是在教你如何「生活」。我的體會是：當我們離開了工作、3C 化的現代工具，我們會如何開展我們的「生活」呢？
而王福裕開辦了的「大王的里山生活學校」及「大王菜舖子」，帶給我的震撼就比較大了。不是他多會賣菜，而是他竟落實了一個「烏托邦」，開始在花蓮壽豐平和的一個「聚落」，過著真正「自給自足」的生活。
當然，讓我印象深刻的是：當他被大學生質疑「理想過高」時，他會反問「那你的理想是什麼？如果你自己沒有理想，憑什麼批評別人的理想過高」！
另外，有關「教育」的部分，也是讓我深深被觸動。如果，孩子都是找到了自己想學的領域，怎會沒有「學習動機」、怎會沒有可觀的「學習成就」。
而我，也在講座中突然非常的沮喪，如果我在那樣的「聚落」中，我像是個「百無一用」的書生，沒法下田、也沒啥技藝，我到底要怎麼「生存」下去啊！？
【旁言】
對談後，問答時聊到「台灣派到非洲去的『農耕隊』」，彷彿也是一直給出當地居民不要的，例如「種高麗菜」，然後台灣人看非洲當地人，也一如漢民族看原住民般的「怎麼這麼不辛勤」！
大王則被問到「為何不接受補助」？大王回答：政府的補助，可以用在「公益」、公共設施方面，而不應該用在補助「商業」。商業的過程，就是「生存」的養分，一被補助，那個養分反而消失了。
【側語】
一位旅遊作家補充「日治時期，日本為何要補助原住民」：簡單地說，就是要打破原住民原本就可以「自給自足」的現狀，才有可能順利被日本統治。
【後話】
參加講座之前，由於知道兩位主講者都是「學校」的創辦人，我也在想：好歹我也是「台東『公民對話』學苑」的創辦人，即便現在還沒開辦完成、還在我一人「自說自說」的階段中。
但看到兩位主講者，都是這麼有理念、那麼的經驗豐富，我頓時「自卑」了起來。
後來，發現兩位主講者的「學校」，都有個相同的主軸：「自由」！
我也突然又有了「自我價值」了：要成為一位「公民」前，要先成為一個「人」；而透徹自我瞭解、懂得自我疼惜、自我欣賞，讓「心」自由之後，才能好好成為一個「人」 😊
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