2020-12-02|閱讀時間 ‧ 約 19 分鐘

從清朝官員官服來看清朝的輝煌遺跡

俗話說：人要衣裝，佛要金裝

人的生活上難免會遇上一些重要的日子，這時對於生活的儀式感是不可缺少的，像是面試時要穿正裝、結婚時要穿婚紗或西裝，中國古代的官場文化中，可以從官服的圖案與配件的種類，那複雜的程度且繁重的儀式，並非一班老百姓可以負擔的，在過往中國唯有讀書人能讀書做官，「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，這句話道盡讀書人心中的酸苦。

清朝，官場等級制度森嚴，依照明朝舊有的標準制定了九品十八級的官場品級制度。而這種官場上的階級區分也在官員們的官服上體現出來了，也就是說，與十八級官員等級配套的還有對應的官員服飾用以直接區分。官員的官服有著極其嚴格的規定，依據品質、數量、顏色的區別來標識著與之對應的官位級別，不允許跨級別混用。但與傳統的中原漢民族統治者不同的是，清朝的官員服飾中包含了很多滿清統治者自己民族的文化特徵。

清代官服中有對襟褂子，有大褂與短褂之分。其中大褂綴有補子，前胸的補子一分為二，後背補子則為完整面。因有補子，又稱補服或補褂。補服形式比袍短又類似褂但比褂要長，其袖端平，對襟，所以或稱「外褂」、「外套」。補服都是玄色（因避玄燁諱，稱石青色），所衣料可為緞、綢、紗等材質。皇帝、皇子、親王、郡王、貝勒、貝子、固倫額附及其皇太后下至七品命婦皆為圓補，鎮國公以下及文武百官皆為方補。可搭配朝服袍、吉服袍與常服袍穿用。另短褂又稱「馬褂」，其長度短於大褂半截，約至腰際，因多搭配行服袍使用，故又稱「行服褂」。

清代官服分為朝服、吉服、行服、常服等，最常用的有吉服與朝服兩種。朝服屬於禮服，是上朝面君及重大禮儀場合穿戴的服飾，應用的場合比較少。而吉服才是官員們品日辦公理事時的日常穿戴，相比吉服出現的場合更多。對應不同的官服，具體又細分為頂戴、朝珠、朝袍、朝褂、朝帶、朝靴幾個方面，而關於朝靴一項，並沒有官方的明確規定，但一般以黑緞為材料製作而成。所以真正可以用來直接區分官員品階的服飾只有頂戴花翎、朝珠、朝袍、朝帶以及朝褂幾個方面。

清朝官員官服配備介紹：

一、清朝官銜

文官分大夫、郎、佐郎三種，武官分將軍、都尉、騎尉、校尉四種。文官大夫為五品以上官員，郎為正六品至正八品官員，佐郎為從八品以下官員。

正　從

一品　光祿大夫　榮祿大夫

二品　資政大夫　通奉大夫

三品　通議大夫　中議大夫

四品　中憲大夫　朝議大夫

五品　奉正大夫　奉直大夫

六品　承德郎　儒林郎

七品　文林郎　徵仕郎

八品　修職郎　修職佐郎

九品　登佐郎　登佐郎

從六品和正七品中如系吏員出身可為宣德郎，地位與正六品等，正從九品同稱登佐郎。

武官中將軍為從二品以上官員，都尉為正三品至從四品官，騎尉為正五品到七品官，校尉為正八品以下官員。

正　從　

一品　建威將軍　振威將軍

二品　武顯將軍　武功將軍

三品　武義都尉　武寅都尉

四品　昭武都尉　宣武都尉

五品　武德騎尉　武德佐騎尉

六品　武略騎尉　武略佐騎尉

七品　武絡騎尉　武絡佐騎尉

八品　奮武校尉　奮武佐校尉

九品　修武校尉　修武佐校尉

明朝總督和巡撫合稱「督撫」，是臨時官位。清代，正式以督撫為地方最高長官，總督管轄一省或二、三省，巡撫是省級地方長官。鴉片戰爭前，清共有8總督16巡撫。

八督：直隸、兩江、陝甘、閩浙、湖廣、四川、兩廣、雲貴。

十六撫：江蘇、安徽、河南、山東、陝西、甘肅、浙江、湖南、湖北、廣東、雲南、貴州、福建、江西。

東北奉天、吉林、黑龍江三省督撫直到公元1906年才設。直隸、四川只設總督，不設巡撫，甘肅巡撫於1754年撤去，由陝甘總督兼任。公元1884年建新疆省，設甘肅、新疆巡撫，駐烏魯木齊。1885年，改福建巡撫為台灣巡撫，駐台北（台灣建省）福建巡撫有閩浙總督兼任。

註：太師，太傅，太保，少師，少傅，少保只是對大臣的一種榮譽加銜，或死後追贈。右都御史是總督的加銜，右副都御史是巡撫的加銜，總督和巡撫是地方最高長官，兼了上銜後，有彈劾權。這些都是官銜而非實職。

二、頂戴花翎

頂戴花翎是清朝官員的朝冠，是區分官員官階的重要標誌，也是清代官服的一大特色。頂戴又叫頂子，分為夏天戴的涼帽、冬天戴的暖帽兩種，製作材質不同。涼帽形如斗笠，頂上覆蓋紅纓並有一顆頂珠，頂珠下有一隻約長兩寸的玉質或琺瑯質的翎管用以安插尾部的翎羽。暖帽與涼帽外形上的區別僅為外圍多了一圈帽簷，用料上更適應冬天穿戴。而朝服冠與吉服冠又有一些區別，即頂戴頂子上的頂珠寶石為長條尖形，中間寶珠為金屬球鑲嵌寶石，下面的底座也與吉服冠的底座有著顯著的不同之處。

吉服冠暖帽：

吉服冠涼帽：

朝服冠暖帽：

朝服冠涼帽：

可見，頂珠和花翎又是頂戴上的兩個重要構成部分，同時也是用以區分官員等級的兩大標誌性特徵。頂珠依據製作材質及顏色的不同以區別官階，不同的頂珠代表不同的品級，顏色上大致分為紅、藍、白、金四色，易於區別。翎羽則分為藍翎和花翎兩種，花翎又以不同的「目暈」數加以區別，也是區別等級的一種標誌。

吉服冠頂戴頂珠材質：

「頂戴」從色澤上分：一品為紅寶石、二品為紅珊瑚、三品為藍寶石、四品為青金石五品為水晶、六品：硨磲、七品為素金、八品為陰文鏤花金、九品為陽文鏤花金

朝服冠頂戴頂子材質：

一品：中間寶珠鑲嵌東珠（珍珠），頂為紅寶石二品：中為小紅寶石，頂為紅珊瑚三品（文）：中為小紅寶石，頂為紅珊瑚三品（武）：中為小紅寶石，頂為藍寶石四品：中為小藍寶石，頂為青金石五品：中為小藍寶石，頂為水晶六品：中為小藍寶石，頂為硨磲七品：中為小水晶，頂為素金八品：頂為陰文鏤花金九品：頂為陽文鏤花金

後至雍正八年，更定官員冠頂制度，改一至六品頂戴的頂珠為對應顏色的亮色或涅色玻璃頂珠，七品一下不發生改變，無品級者不配頂珠。

一至七品頂珠

位於頂戴上的另一大特徵就是冠頂後的翎羽了。翎羽又叫翎枝，分為花翎和藍翎兩種。花翎由孔雀毛和鶡羽製成，俗稱孔雀翎，而藍翎的製作材料僅為鶡羽，即由鶡雞的翅上或尾上較長的羽毛染成藍色製成。一般來說六品及六品一下官員佩戴藍翎，而五品以上才可以使用花翎，這也是區分官員品秩級別的一個標誌。除此之外，花翎上的「目暈」一定程度上也能代表穿戴者的身份地位。目暈又被稱為「眼」，體現在花翎的尾端，實際上就是孔雀毛上的圓斑。眼有單眼、雙眼、三眼之別，翎眼的數目越多則表明該官員身份越顯赫。除有資格享戴花翎的親貴大臣之外，花翎也是皇帝賞賜給臣子以示恩寵的榮耀，其作用是昭明等級、賞賜軍功，一般與官階並不直接對應。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人。

花翎：

三、朝珠

朝珠作為清代官員服飾的一大特色。朝珠來源於佛教的念珠，每盤由108顆圓珠穿成。除此之外還有有4顆材質、大小相同的「佛頭」，比朝珠略大，每隔27顆朝珠加入一顆佛頭（佩戴時位於腹部的稱為佛臍，位於佛頭與佛臍之間的稱為佛肩），將108顆朝珠等分為4份。朝珠頂端的佛頭上連綴一顆「佛塔」，再由一條闊絲帶系綴一塊寶石墜子，墜子上端仍穿系一塊寶石，是為「背雲」。佛塔兩側與佛肩之間又伸出三串小珠，一側兩串另一側一串，每串10顆，末端有小墜，稱為「記念」。佩戴朝珠時兩串記念在左為男性，在右則為女性，絕對不能錯亂。並不是所有官員都有資格佩戴朝珠，按《會典》規定只有文官五品、五官四品上的官員及科道、侍衛等職穿著朝服時才可以佩戴。用料上雖然除東珠為帝后專用外，其餘材質可以自由選擇——諸王用珊瑚朝珠，珍珠記念。一品大臣許用珊瑚朝珠，五色記念。文職五品、武職四品以上，許用雜寶諸香朝珠，珊瑚寶石記念。穿系朝珠的絲絛擇有著更為嚴格的等級限制，一般來說官員佩戴的朝珠只能使用石青絲絛色，而帝后王爺等使用明黃或者金黃，不得僭越。

清代皇后穿朝服時，要身掛三盤朝珠，中掛東珠朝珠，兩側為珊瑚朝珠;穿吉服時則掛一盤，珠寶雜飾隨意。而皇貴妃、貴妃、妃等人身穿朝服時，中間佩戴一盤蜜蠟或琥珀朝珠，左右斜挎肩掛兩盤紅珊瑚朝珠;嬪以下乃至貝勒夫人、輔國公夫人、鄉君等人，身穿朝服中間佩戴一盤珊瑚朝珠，另兩盤為蜜蠟或琥珀朝珠;民公夫人、五品命婦身穿朝服時所掛的三盤朝珠，則在青金石、綠松石、蜜蠟、琥珀、珊瑚中隨心選用，無嚴格定制。

清代的朝珠多用東珠(珍珠)、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蠟、水晶、沉香、青金石、玉、綠松石、寶石、碧璽、伽楠香、桃核、芙蓉石等世間珍物琢制，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，由項上垂掛於胸前。朝珠的材質珍稀高貴，一般都以光素的形態出現，著意表現它的材質，以顯其氣質非凡。清代朝珠的絛用絲線編織，顏色等級分明:明黃色絛只有皇帝、皇后和皇太后才能使用;全綠和金黃色絛是王爺所用;武四品、文五品及縣、郡官為石青色。

配掛規定：
皇帝朝珠用東珠，祀天以青金石為飾，祀地用蜜珀珠，朝日用珊瑚珠，夕月用綠松石珠，均明黃絛。

皇后、皇太后朝服朝珠三盤、東珠一、珊瑚二，吉服朝珠一盤，均明黃絛。

皇貴妃、貴妃、妃朝服朝珠三盤、蜜珀一、珊瑚二，吉服朝珠一盤，明黃絛。

嬪朝服朝珠三盤、珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盤，金黃絛。

皇子、親王、親王世子、郡王，朝珠不得用東珠，餘隨所用，金黃絛。貝勒、貝子、鎮國公、輔國公朝珠，不得用東珠，餘隨所用，石青絛。

民公、侯、伯、子、男朝珠，珊瑚、青金石、綠松石、蜜珀隨所用，石青絛。

皇子福晉朝服朝珠三盤，珊瑚一、蜜珀二，吉服朝珠一盤，金黃絛。親王福晉、世子福晉、郡王福晉均同。貝勒夫人、貝子夫人、鎮國公夫人、輔國公夫人石青絛。

民公、侯、伯夫人朝服朝珠三盤，吉服朝珠一盤，珊瑚、青金石、蜜珀、綠松石隨所用，石青絛。

品官文五品、武四品以上，命婦五品以上，及京堂翰詹、科道、侍衛均可用朝珠，以雜寶及諸香為之。禮部主事，太常寺博士、典簿、讀祝官、贊禮郎，鴻臚寺鳴贊，光祿寺署正、署丞、典簿，國子監監丞、博士、助教、學正、學錄，在廟壇執事及殿廷侍儀時準用，平時及在公署則不許用。內廷行走人員不分品級均可用。這種制度到後期逐漸放鬆，晚清時連捐納為科中書(從七品)者也掛朝珠。

男女佩掛區別
婦女懸掛的朝珠，與男子所佩者略有不同。其區別主要看朝珠上的「紀念」，兩串在左者為男，兩串在右者為女，兩者不能顛倒。此外，還有一些規定:如命婦穿著吉服參加祈穀、先蠶等古禮，只需佩掛一盤朝珠;若遇重大朝會，如祭祀先帝、接受冊封等時，則要佩掛三盤朝珠，同時還必須穿著朝服。三盤朝珠的具體佩掛是正面一盤佩於頸間，另外兩盤由肩至肋交叉於胸前。至於男子，在任何場合都只懸掛一盤朝珠。

四、蟒袍

蟒袍，又被稱為花衣，因袍上繡有蟒紋而得名。古代官員的禮服。上繡蟒，非龍，只因爪上四趾，而皇家之龍五趾，所以四爪（趾）龍為蟒﹐故稱。又名花衣﹑蟒服。婦女受有封誥的﹐也可以穿。蟒，中國戲曲服裝專用名稱，即蟒袍。

蟒袍款式為齊肩圓領，大襟(右衽)，闊袖(帶水袖)，袍長及足，袖裉下有「擺衩子」：周身以金或銀線及彩色絨線刺繡藝術紋樣。女式蟒與男式蟒大致相同。在古代，蟒袍加身,是大夫們的最高理想，即意味著位極人臣,榮華富貴。

明代蟒衣本是皇帝對有功之臣的「賜服」。至清代，蟒衣則列為「吉服」，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪（趾），所以，把四爪龍稱為「蟒」，遂名曰「蟒衣」。戲曲服裝中的"蟒"即是明、清「蟒衣」基礎上，經過裝飾和美化後所形成的。

紋樣：主要是龍及"蟒水"(海水江牙)，陪襯紋樣為日、山，流雲、"八寶"、"八吉樣"等。在中，龍是尊貴的象徵，它符合帝王將相的高貴身份。龍的具體形狀，有團龍、行龍、大龍等三種，有的端莊嚴謹，有的昂揚矯健，有的氣勢宏大。不同的龍形，在服裝上各具特定的象徵意義，分別適用於各種不同類型的人物。"蟒水"的具體形狀，有彎立水、直立水、立臥三江水、立臥五江水、全臥水五種。蟒水的規範性也很強，使用何種蟒水，根據人物的類型而定。

刺繡：主要有三種。分為彩色絨線繡、平金平銀繡、圈金絨繡。絨繡俊雅清麗，圈金絨繡富麗輝煌，平金平銀繡光澤奪目、大方而有氣派。對繡法的使用，也根據人物的類型而定。

概括起來說，蟒的(類型化的)程式性、裝飾性和可舞性，表現得很集中，很鮮明，可以說是典型地體現了京劇服裝的藝術特點。各種類型的穿蟒人物在服裝上使用特定的色彩、紋樣，並且在繡法上形成一套約定俗成的為觀眾所熟悉的藝術語彙，以表示其身份、品質、性格的綜合特徵。

清朝官員有九品官階。每個官階的俸祿、地位待遇，有很大不同。蟒袍也是用來體現這種不同的表現之一。蟒袍的樣式。蟒袍跟龍袍，其實很相似。主要的區別只是在於，蟒的爪子是四個，龍的爪子是五個。這種劃分方式在元朝時候定下的。

這樣一來，五爪龍就成了皇家專屬了。但是，皇帝為了顯示對某些人的看重，便會允許他們穿五爪蟒袍的官服。五爪蟒跟五爪龍幾乎就是一樣的。但是，龍袍跟蟒袍不可能完全一樣。所以，在顏色、紋飾等方面，龍袍跟蟒袍開始出現區別。比如龍袍使用的明黃色，這是屬於帝后專用色，親王皇帝都不能使用，更不用說朝廷官員了。

紋飾上，龍袍則有“十二章紋”，這個也是其他服飾上沒有的。而且，龍袍也是因為它只屬於帝后能穿，才讓它成為別人不能使用的稱呼。

當然，穿五爪蟒袍依然只是少數人的特權。在宗室當中，只有皇子、親王、郡王可以穿五爪九蟒。而官員當中，則是按品級劃分的。只有一品、二品、三品官員，才能穿五爪九蟒。五爪九蟒，這個符合了過去中國講究“九五至尊”的數字。

至於其他官員，最多只能穿四爪八蟒。到九品官員的時候，則是四爪五蟒的蟒袍樣式。蟒袍上蟒的數量是在下降。爪的數量不會下降。四爪以下就不是蟒了。這種蟒袍樣式的不同，是清朝特意做的一種安排。

五、朝褂

朝褂就是通常所說的補服，即胸前背後各有一塊區分官階種類的「補子」的官服，也叫補褂。補服不僅可以穿在朝服外面，還可以與吉服同穿，不算混用。但需要注意的是，穿朝服時要與朝服冠、披肩搭配，穿吉服時不能搭配披肩。補服的最大特色就是前後的兩張繡有動物圖案的補子了，補服不僅可以區分出官階，還能辨別出文武職位。這種形制的官服並不是清朝特有的，而是沿襲於明朝舊有的官服制度，但還是有著很大的區別。

與朝袍和頂戴不同的是，同品級的文武官員補服是不一樣的。正常來說，文官的「補子」上刺繡的動物是禽鳥類，而武官的補子上繡的往往是猛獸。所以後來罵起人來，就有了衣冠禽獸這麼個說法了。

正一品（文）太師，太傅，太保，大學士；（武）領侍衛內大臣。從一品（文）少師，少傅，少保，太子太師，太子太傅，太子太保，各部院尚書，都察院左都御史、右都御史。（武）將軍，都統，提督

正二品（文）太子少師，太子少傅，太子少保，各省總督，各部院左右侍郎。（武）副都統，總兵從二品（文）各省巡撫，內閣學士，翰林院掌院學士，各省布政使。（武）副將

正三品（文）都察院左右副都御史，通政司通政使，大理寺卿，詹事府詹事，太常寺卿，順天府府尹，奉天府府尹，各省案察使；（武）參將從三品（文）光祿寺卿，太僕寺卿，各省鹽運使；（武）游擊

正四品（文）通政司副使，大理寺少卿，詹事府少詹事，太僕寺少卿，鴻臚寺卿，太常寺少卿，各省道員；（武）都司從四品（文）翰林院侍讀學士、侍講學士，國子監祭酒，內閣侍讀學士，各省知府；（武）城門領

正五品（文）左右春坊左右侍庶子，光祿寺少卿，欽天監監正，六科給事中，各部院郎中，各府同知，直隸州知州；（武）守備從五品（文）鴻臚寺少卿，各道監察御史，翰林院侍讀、侍講，各部院員外郎，各省知州；（武）守御所千總

正六品（文）國子監司業，內閣侍讀，左右春坊左右中允，各部院主事，京府通判，京縣知縣，各省通判；（武）門千總，營千總從六品（文）左右春坊左右贊善，翰林院修撰，光祿寺署正，直隸州州同，州同；（武）衛千總

正七品（文）翰林院編修，各部院七品筆貼式，順天府學教授、訓導，京縣縣丞，外縣知縣，各府學教授；（武）把總從七品（文）翰林院檢討，中書科中書，內閣中書，國子監博士，直隸州州判，州判。（武）盛京遊牧副尉

正八品（文）太醫院御醫，各部院八品筆貼式，外府經歷，外縣縣丞，州學正，縣教諭；（武）外府千總從八品（文）翰林院典簿，府。州、縣訓導；（武）委屬驍騎尉

正九品（文）各部院九品筆貼式，縣主簿；（武）外委把總從九品(文）翰林院侍詔，刑部司獄，州吏目，巡檢；（武）額外外委

六、朝帶

朝帶作為官服的一部分很少被人注意到，畢竟不太起眼，但這並不能說明朝帶就不重要。相反，同補服一樣，作為「百搭」配件，朝帶上反映出的官階信息反倒是最具體、最一一對應的。一般來說，這種級別區分主要體現在朝帶「飾版」的材質上，就像頂珠一樣，每一種材質搭配對應著一個級別，品級相同的文武官員朝帶也相同。

據《皇朝禮器圖式》，朝帶的官品與朝帶的對應關係如下：

一品：鏤金銜玉方版四，每具飾紅寶石一。二品：鏤金圓版四，每具飾紅寶石一。三品：鏤花金圓版四。四品：銀銜鏤花金圓版四。五品：銀銜素金圓版四。六品：銀銜玳瑁圓版四。七品：素銀圓版四。八品：銀銜明羊角圓版四。九品及未入流官：銀銜烏角圓版四。

在清代，除補服袍服的顏色圖案等不同外，還有一點是區分身份的重要標誌，就是腰帶——宗室為杏黃色，覺羅為紅色，普通皆藍色。哪怕你是蒙古的王爺、公主的駙馬都只能用藍色的腰帶，而前兩者便是俗稱的「黃帶子」與「紅帶子」。穿袍必須得有腰帶，而腰帶上又大多掛上點零碎東西做為裝飾。據《晚清宮廷生活見聞》載：「有七件頭、九件頭之分。男式的一般有扇套、表套、扳指套、眼鏡盒、檳榔荷包、跟頭褡褳、鑰匙袋等，此外菸葉荷包和鬍子梳套也是常見的」。其質料分緙絲、平金、繡花等各式緞子，顏色則配合時令、場合、袍服顏色而有紅、白、藍、黑等。每件又以『別子』繫於腰帶上。每件下都有繸子(即流蘇)，顏色配合不拘，而杏黃色只限皇族和公主之子孫使用。

真所謂有錢的真講究，沒錢的窮講究

要總結的基本就這些，但關於清朝官服其實還有很多更細節的東西，在這篇文章裡有的提到了但是沒有仔細說，有的沒有提到。除了普通官員的官服禮儀之外，皇親貴冑以及朝廷命婦等服飾上還有很多特有的、特別的規定及穿戴規則。更不要說皇帝本人、太后、皇后等的服裝穿戴，那講究簡直就太多了，感覺再有這麼多也說不完。下次有機會我想寫寫清朝官員生活用品，從家具、轎子、菸袋等等，一探清朝官員的真實寫照。

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清朝大小事帝國光輝與殞落

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