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【天花亂墜】從王國維的《人間詞話》看「詩」「詞」的「境界」美學
閱讀時間約 4 分鐘
前言、
縱觀中國詩歌文學，先秦有詩經和楚辭，隋唐有近體詩，宋有宋詞，元有元曲。詩歌文學所描述的既是個人情感，也是將當代社會的人生百態、林林總總，忠實呈現於讀者和後人的眼前。若果說唐詩將「詩」的文學推至頂鋒的話，也不以為過。然而，詩至宋代漸漸式微，取而代之，便是「以曲而填詞」的文學體裁出現，故此宋詩成功轉形成作宋詞，而宋代之詞則可謂將「詞」的文學推至於頂鋒。倘若說到「詩」和「詞」因何而「美」？王國維認為「詩」「詞」的「美」在於「境界」。本文將從王國維的文學理論論著《人間詞話》中，探討一下中國「詩」「詞」的「境界」美學。
一、境界
所謂境界，在《人間詞話》開宗明義第一句：
「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。」
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大家好，我是猶真里斯。【躬耕隴畝】收錄我的精編散文和小說作品為主。小說作品包括短篇、中篇和長篇連載小說。一篇小說的誕生實在不容易，更何況是長篇小說？為這些作品找到知音人更加不容易。相識是種緣份，每篇作品都是我的親生子女，謝謝你在海天一隅中，找到他們……
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王維的《輞川集》和《輞川圖》被譽為南宗派山水畫的始祖，詩中有畫，畫中有詩，創作超越了人生的苦痛。文學跨界藝術，體會到詩與畫交融豐富藝術表達的層次，詩心為用，勇敢探索新形式和新象徵，面臨現實的挑戰，但內心對文學的熱愛始終未變。這種跨界的創作經驗，不僅是對王維藝術精神的致敬，更是對藝術追求的深刻反思。
我剛讀王國維的《人間詞話》時，對他藉詩詞來表達的「人生三境界」印象最為深刻。他說古今成大事業大學問者，必須經過下面三個境界：
第一境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」一個人在準備踏上人生征途時，登高遠眺，心中充滿對未來的憧憬與期待；但也暗示我們要高瞻遠矚，志向要遠大，還要懂得忍
講到國文課本的時候，有不少人覺得「文言文比較美」，但真的探討「美」卻又不知所以然。現在文學理論講到的美粗粗略略大概有三個方向
春雁
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春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。
這首詩的這句詩表達了詩人對南方的複雜感情。一方面，他被它的美麗和魅力深深感動。另一方面，他也意識到自己在這片土地上是個陌生人，無法充分領略這片土地的本質。道出了身在山清水秀的外地人的苦樂參半的感覺。總的來說，
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秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這兩句詩是杜甫詩歌中具有代表性的名句，展現了詩人憂國憂民的思想情懷。詩人以秦漢盛世為背景，對比現世的戰亂紛爭，抒發了對和平的渴望和對強大領導者的期盼。詩中所蘊含的家國情懷和愛國主義精神，至今仍具有強
竹裏館
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獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
這首詩是王維山水田園詩的代表作之一。詩中描繪了詩人隱居山林、怡然自得的生活情景，表達了詩人對自然山水和自由生活的熱愛。詩的語言清麗淡雅，意境幽遠。首聯以「獨坐」點明主人公的孤獨，以「幽篁」點明環境的清幽。頷聯以「深林」強調
輞川閒居贈裴秀才迪
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寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。
這首詩是唐代詩人王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》，描繪了王維在輞川閒居時所看到的秋景，以及他閒居生活中的安逸與樂趣。一幅秋日山水的畫面：山色蒼翠，秋水潺潺，動靜結
「詩中有畫，畫中有詩」是宋代詩文大家蘇軾對王維詩的批評，後代論者，都無疑義。衡諸王維一系列五絶作品，實在非常貼切。其實王維不僅是詩人，也是唐代著名山水畫家、音樂家。他創始的「破墨山水」一向被視為「文人畫」的始祖，歷代畫論資料對於王維《雪溪圖》的討論也非常多。王維肯定使用過繪畫技法入詩。
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空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
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這詩表達了詩人對故鄉的思念之情。他久居異鄉，突然遇見一位來自故鄉的朋友，心中自然充滿了對故鄉的關切。他急切地想知道故鄉的近況，於是便問道：“你從故鄉來，應該知道故鄉
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